תיאור חטאי שלמה (מל"א יא א-ח) : ניתוח ספרותי - תיאולוגי

מילות המפתח: שלמה (המלך), תנ"ך. מלכים, חטא, חוק המלך, נשים נוכריות
המאמר דן בתיאור חטאי שלמה במלכים א' י"א. ניתוח ספרותי של הקטע מלמד שיש לתיאור החטאים קשר לחוק המלך בספר דברים, אך התיאור אינו תלוי במקור מדברים. בנוסף נבדק במאמר הקטע בתוך ההקשר של קורות שלמה ושל ספר מלכים כולו. בהקשר קורות שלמה: חטאו של שלמה מאיר באור שלילי את השגיו הקודמים והוא ההסבר התיאולוגי לפילוג הממלכה.  בהקשר בספר מלכים כולו: דמותו של שלמה החוטא מנוגדת לדמותם של חזקיהו ויאשיהו - המלכים העושים תיקוניםבתחום הפולחן. /למידע מלא...

המערך הפולחני הפנימי ומשמעותו הסמלית- מבוא: המשכן והחצר כשני תחומים של פולחן. עבודת התמיד

מילות המפתח: המשכן וכליו, בית המקדש, עבודת הקודש במקרא
המקדש הישראלי בדומה למקדשים במזרח הקדום היה בנוי משני חלקים מרכזיים - החצר והבית. שני החלקים נבדלו זה מזה בקדושתם ובפעולות הפולחניות שהתבצעו בהם, אך לשניהם משותפת "עבודת התמיד" , כלומר בשני חלקי המקדש התבצע פולחן יומי בזמן קבוע. /למידע מלא...

המערך הפולחני הפנימי ומשמעותו הסמלית : פעולות הפולחן בכלים הפנימיים

מילות המפתח: המשכן וכליו, בית המקדש, עבודת הקודש במקרא
הפעולות הפולחניות שנעשו בתוך המקדש נעשו על ידי הכהן הגדול : הקטרת הקטורת, העלאת הנרות במנורה וקרבן לחם הפנים. /למידע מלא...

המערך הפולחני הפנימי ומשמעותו הסמלית : אחידותו של המערך הפולחני הפנימי. משמעותו הסמלית. מוצאו הקדם ישראלי

מילות המפתח: בית המקדש, עבודת הקודש במקרא
הפולחן במקדש נועד לספק את צרכיו של האל ועל כן הוא עונה על כל צורכי החושים: קטורת הסמים באה כנגד חוש הריח, אור הנרות – כנגד חוש הראיה, חלות הלחם שעל השולחן סמל הן לצורך האכילה קולות הפעמונים באים לעורר את חוש השמיעה, אבני האפוד והחושן – את "חוש" הזכרון, הציץ שעל המצח – את "חוש" הרצון . נראה כי מקורו של פולחן זה הוא קדם ישראלי. /למידע מלא...

המערך הפולחני הפנימי ומשמעותו הסמלית : מסקנות נוספות מאחידותו של המערך הפולחני הפנימי

מילות המפתח: המשכן וכליו, בית המקדש, עבודת הקודש במקרא
האחידות שבמערך הפולחני בתוך המקדש מביאה לכמה מסקנות: המקדש הוא כעין דירה לאל, המקדש והפולחן הם ברשותו של הכהן הגדול, הקטורת היא חלק בלתי נפרד מהמערך הפולחני. /למידע מלא...

גדליה בן אחיקם

מילות המפתח: חורבן בית ראשון, גדליהו בן אחיקם
דף המידע מספר את סיפור רצח גדליה בן אחיקם, מנהיג הישוב היהודי שנותר בארץ לאחר חורבן בית ראשון. בסיפור גדליה במלכים ב' כ"ה ובירמיה מ- מג חסרים פרטים חשובים כמו: כמה זמן נמשכה מנהיגות גדליה ומדוע נרצח, אבל בולטת בו המגמה להראות כי הרצח הוא מעשה אכזרי הנובע מסכסוכים פנימיים מיותרים. /למידע מלא...

חלום שלמה בגבעון

מילות המפתח: שלמה (המלך)
פרק ג' במלכים א מספר על התגלות בגבעון לשלמה המלך, בהתגלות ניתנה לשלמה האפשרות לבקש דבר מהאל והוא בקש חכמה כדי לשפוט את העם. שתי שאלות נדונות בדף המידע:  מדוע ביקש שלמה מאלוהים חוכמה - תכונה שכבר הייתה לו? ומהי מגמת סיפור החלום בגבעון?  /למידע מלא...

ירושלים עיר הדמים (יחזקאל כב, א-טז)

מילות המפתח: חורבן בית ראשון, תנ"ך. יחזקאל, שכר ועונש
פרוש לנבואה ביחזקאל כ"ב. נבואת תוכחה חריפה לעם היושב בירושלים על חטאי שפיכות דמים, עבודה זרה ויחסי מין אסורים. העונש לעם הוא גלות. /למידע מלא...