צל, צלם, צלם אלוהים

מילות המפתח: בריאת העולם, תנ"ך. בראשית, פילוסופיה מקראית
מהו צלם אלוהים? מכתבים שנמצאו בארכיונים של מלכי אשור מאירים באור חדש את המושג. דיון בממצאים ובמשמעותם לגבי תפיסת האדם במקרא. /למידע מלא...

יחס המקרא לאלילות של הנוכרים

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, יהדות ואלילות, מונותיאיזם
המאמר סוקר את יחס המקרא לפולחן האלילי המתבצע על ידי נוכרים. ספר דברים משקף את התפיסה שהנהגת העמים נעשית על ידי כוחות הטבע ולכן עבודת האלילים על ידי הנוכרים היא חלק מסדר העולם שהאל קבע. חזון אחרית הימים של ישעיהו יוצא נגד עבודת האלילים ושואף לכך שכל האומות יעבדו את ה'. מזמור פ"ב בתהילים רואה באלילות את הסיבה להשחתה המוסרית של העולם ומייחל לאמונה באל אחד. המקור הכהני בתורה סובר שהאל קשור לכל הבריות אך ברמות שונות של קשר. לכלל האנושות האל דואג מבחינה חברתית ומוסרית, אך רק לעם ישראל יש קשר פולחני עימו. /למידע מלא...

תיאור חטאי שלמה (מל"א יא א-ח) : ניתוח ספרותי - תיאולוגי

מילות המפתח: שלמה (המלך), תנ"ך. מלכים, חטא, חוק המלך, נשים נוכריות
המאמר דן בתיאור חטאי שלמה במלכים א' י"א. ניתוח ספרותי של הקטע מלמד שיש לתיאור החטאים קשר לחוק המלך בספר דברים, אך התיאור אינו תלוי במקור מדברים. בנוסף נבדק במאמר הקטע בתוך ההקשר של קורות שלמה ושל ספר מלכים כולו. בהקשר קורות שלמה: חטאו של שלמה מאיר באור שלילי את השגיו הקודמים והוא ההסבר התיאולוגי לפילוג הממלכה.  בהקשר בספר מלכים כולו: דמותו של שלמה החוטא מנוגדת לדמותם של חזקיהו ויאשיהו - המלכים העושים תיקוניםבתחום הפולחן. /למידע מלא...

אונס ורצח במשפחה

מילות המפתח: חטא, אמנון ותמר (דמויות תנכיות), אבשלום (בן דוד)
בפרשת אונס תמר על ידי אמנון (שמואל ב י"ג) אמנון חוטא פעמים: גם באונס וגם בסירוב לשאת את תמר לאחר העונש. דוד על פי המקובל באותם הימים, היה אמור לשפוט בסוגיה, אך המנעותו מלעשות זאת גררה את הפרשיה הבאה - רצח אמנון על ידי אבשלום. /למידע מלא...

ביקורת פולחנית בספר מלכים מול ביקורת חברתית בספרי הנביאים: שתי דרכים ב"יראת ה'"

מילות המפתח: נבואה קלאסית, פילוסופיה מקראית, תנ"ך. מלכים
המאמר עומד על כך שהשוואת האידאולוגיה של ספר מלכים לאידאולוגיה של הנבואה מגלה שתי תפיסות של "יראת ה'". לפי ספר מלכים "יראת ה'" היא פולחן לה' לבדו. לפי דברי הנבואה "יראת ה'" כוללת בנוסף על הפולחן התנהגות חברתית ראויה. מחבר המאמר משער שהאינטרסים המעמדיים של השכבות השליטות עיצבו את תפיסתם התיאולוגית שאינה רואה בעושק הדלים חטא חמור. הנביאים מתחו בקורת חריפה על שכבה חברתית זו. /למידע מלא...

ניאוף ורצח (שמואל ב יא א-כז)

מילות המפתח: דוד (המלך), חטא
בפרק יא בספר שמואל ב מסופר על חטאי דויד – הניאוף עם בת-שבע והריגת אוריה. עניינו של הסיפור בבירור זכויותיו של מלך בישראל. האם חלות עליו מגבלות מוסריות כמו על כל אדם או שמא יש לו זכויות יתר והוא מעל לחוק. תשובת הסיפור היא חד משמעית- התנהגותו של דויד נתפסת כחטא חמור וכהשחתה מוסרית. העיצוב הספרותי של הסיפור מדגיש זאת. /למידע מלא...

חרטה (שמואל ב יב, א- כה)

מילות המפתח: דוד (המלך), חטא
פרק יב בספר שמואל ב' מביא את תגובת האל לחטא דוד עם בת שבע ולרצח אוריה. נתן הנביא שנשלח על ידי האל מביא את התוכחה באמצעות משל "כבשת הרש" שיש בו אמירה עקרונית חשובה על השלטון הראוי. תוכחת נתן גם שופכת אור על הארועים שמסופרים בפרקים הבאים: אונס תמר על ידי אמנון, רצח אמנון והמרידות בדוד הם עונש על חטאיו. /למידע מלא...

פירושה של קריאת שמע המקראית

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, קריאת שמע וברכותיה
המאמר עוסק בקריאת שמע וברצף הפסוקים בהמשכה (דב' ו 9-4), המהווים היום חלק מרכזי מהתפילה היהודית. המאמר בוחן את האפשרויות השונות להבין את ההצהרה: 'ה' אלוהינו ה' אחד', ובהמשך את ההנחיה 'ואהבת את ה' אלוהיך בכל נפשך ובכל מאדך'. כמו כן נבדקים הרעיונות האחרים המופיעים ביחידת הפסוקים: הוראת השינון לבנים, הטוטפות, המזוזות. המאמר נעזר בפירושים מסורתיים ומודרניים ובמדרשי חז"ל. יחידת הפסוקים נבחנת גם בהשוואה לקובץ פסוקים אחר מספר דברים המכיל רעיונות כמעט זהים (דב' יא 20-18).  /למידע מלא...