ירושלים- עיר דוד

מילות המפתח: דוד (המלך), ירושלים ביהדות
דף מידע על ראשיתה של ירושלים. ירושלים הייתה עיר כנענית בסמוך למעיין הגיחון, דוד כבש את העיר שינה את שמה ל"עיר דוד" וקבע אותה כעיר בירה. דף המידע מציע פרשנות לסיפור המקראי של כיבוש העיר על ידי דוד . /למידע מלא...

בין שדר ביוגרפי לשדר מטאפורי : על הקשר בין דוד רועה הצאן להיבחרו למלך על ישראל

מילות המפתח: דוד (המלך), מנהיגות במקרא
ספר שמואל וספר תהילים מספרים כי דוד היה רועה צאן לפני הבחרו למלך. פרט ביוגרפי זה טעון במשמעויות סמליות רבות. המאמר מציג את ההקבלות בין דוד ובין יעקב ומשה ומציע פרשנויות שונות לדימוי הרועה בהקשר למנהיגות. /למידע מלא...

המסורות במקרא על ראשית התקדשותה של ירושלים : ב

מילות המפתח: ירושלים ביהדות
המאמר דן במסורות בספר בראשית הקושרות את קדושתה של ירושלים לאברהם: הראשונה- ביקורו של אברהם אצל מלכיצדק מלך שלם לאחר הקרב בסדום (בראשית יד). השנייה- מסורת בתוך סיפור עקדת יצחק (בראשית כב) הקובעת כי המקום הוא הר "ה' יראה". /למידע מלא...

המסורות במקרא על ראשית התקדשותה של ירושלים : ג

מילות המפתח: ירושלים ביהדות, עקדת יצחק
המאמר מחדש שני רעיונות: האחד- הדמיון בין סיפור העקדה (בראשית כב) לסיפור קניית הר הבית (גורן ארונה היבוסי) על ידי דוד (בשמואל א כד). השני- הדמיון הסגנוני בין סיפור התקדשות ירושלים לסיפורי התקדשות מקומות פולחן עתיקים אחרים ומשמעותו. /למידע מלא...

המסורות במקרא על ראשית התקדשותה של ירושלים : ד

מילות המפתח: ירושלים ביהדות, שיבת ציון (פרס), תנ"ך. דברי הימים
המאמר דן בסיפור התקדשותה של ירושלים בדברי הימים. מסורת זו מייחסת את התקדשות ירושלים לדוד ולא לאברהם. עובדה זו מתבארת על רקע התמודדויות התקופה בה נכתב ספר דברי הימים: בתקופת שיבת ציון היה מתח בין שבי ציון היהודאים ובין השומרונים סביב השותפות בבניין המקדש. דוד המלך הוא יהודאי וייחוס קדושת ירושלים לו קובעת כי אין לשומרונים חלק במקום קדוש זה. /למידע מלא...

המסורות במקרא על ראשית התקדשותה של ירושלים : ה

מילות המפתח: ירושלים ביהדות
המאמר מסכם את התפתחות המסורת על ירושלים כמקום קדוש ועומד על השינויים שחלו במסורות, מתקופת השופטים ועד לתקופת שיבת ציון. /למידע מלא...

ניאוף ורצח (שמואל ב יא א-כז)

מילות המפתח: דוד (המלך), חטא
בפרק יא בספר שמואל ב מסופר על חטאי דויד – הניאוף עם בת-שבע והריגת אוריה. עניינו של הסיפור בבירור זכויותיו של מלך בישראל. האם חלות עליו מגבלות מוסריות כמו על כל אדם או שמא יש לו זכויות יתר והוא מעל לחוק. תשובת הסיפור היא חד משמעית- התנהגותו של דויד נתפסת כחטא חמור וכהשחתה מוסרית. העיצוב הספרותי של הסיפור מדגיש זאת. /למידע מלא...

חרטה (שמואל ב יב, א- כה)

מילות המפתח: דוד (המלך), חטא
פרק יב בספר שמואל ב' מביא את תגובת האל לחטא דוד עם בת שבע ולרצח אוריה. נתן הנביא שנשלח על ידי האל מביא את התוכחה באמצעות משל "כבשת הרש" שיש בו אמירה עקרונית חשובה על השלטון הראוי. תוכחת נתן גם שופכת אור על הארועים שמסופרים בפרקים הבאים: אונס תמר על ידי אמנון, רצח אמנון והמרידות בדוד הם עונש על חטאיו. /למידע מלא...