חגים, זבחי משפחה וחגיגות : זבח העם בעירו של שמואל

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, שמואל (הנביא)
שמואל א ט מספר על זבח שנעשה בעירו של שמואל הנביא ועל ידיו. זבח זה הוא הרחבה של "זבח המשפחה" ומהסיפור ניתן ללמוד על האופן שבו נוהל הטקס המלווה את סעודת הקורבן. /למידע מלא...

חגים, זבחי משפחה וחגיגות : המשתה בבית איוב

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, תנ"ך. איוב
סיפור המסגרת של ספר איוב (איוב א') מספר על משתה הקשור בקורבנות שהיה נהוג של ידי בניו ובנותיו של איוב. סיפור זה מצטרף לעדויות מספר שמואל על המנהג לערוך "זבח משפחה" מידי שנה. /למידע מלא...

חגים, זבחי משפחה וחגיגות : חגיגת הגז

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא
חגיגות הגז שהיו נערכות אחת לשנה בתקופה שבה גוזזים את צמר הכבשים היא דוגמא ל"זבח משפחה", כלומר למנהג לערוך חגיגה מלווה בזבחים בהשתתפות המשפחה המורחבת. /למידע מלא...

העבודה בחוקי התורה : ד. ימי מנוחה - חוק השבת (דב' ה, יב-טו בהשוואה לשמ' כ ח-יא)

מילות המפתח: שבת, משפט המקרא, עשרת הדיברות
חוק השבת מופיע במספר הבדלים בעשרת הדברות בשמות ובדברים. המאמר דן בהבדלים הללו ובאופי השבת ומשמעותה על פי שני המקורות. /למידע מלא...

עקבות הווי חיתי בנוהג פולחני-טכסי בישראל העתיקה

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, פולחנים עתיקים, מזרח קדום
המאמר בוחן מספר מנהגים מהפולחן הישראלי ביחס לטכסי פולחן המוכרים מן התרבות החיתית: מקום משכנם של הכהן ושל הרואה במקדש, השימוש בלחם הפנים ואופן התרחשות תהלוכות הפולחן. המאמר מוצא דמיון רב בין מנהגי הפולחן בשתי התרבויות.   /למידע מלא...

עגל הזהב ופולחן העגלים

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, ירבעם בן נבט, מעשה העגל
דף המידע עוסק בסיפור חטא העגל (שמות ל"ב) ובעגלי הזהב שייסד ירבעם בן נבט בממלכת ישראל (מלכים א י"ב). נדונה בו השאלה האם פולחן זה נחשב לעבודה זרה או היה פולחן לגיטימי בתקופת המלוכה. /למידע מלא...

עשרה (יו"ד) בטבת

מילות המפתח: תעניות, עשרה בטבת, ירושלים ביהדות, צום
עשרה בטבת הוא יום צום המציין את תחילת המצור של נבוכדנאצר מלך בבל על ירושלים - על השתלטות בבל על ממלכת יהודה, על צדקיהו מלך יהודה ויחסו לבבל ועל המצור של נבוכדנאצר על ירושלים. /למידע מלא...

אחד העם - שבת וציונות

מילות המפתח: חגים ומועדים (יהדות), ציונות, אחד העם, שבת
כבר בראשית ימיה של התנועה הציונית, היו דיונים על חשיבותה של השבת לעם ישראל, ובמיוחד לאותם אנשים מודרניים וציונים - שלא היו דתיים. אחד העם לא היה אדם דתי, אך הוא ראה בשבת ערך היסטורי ולאומי חשוב ביותר, והתנגד לכל ניסיון לבטל את השבת או להמעיט בחשיבותה. ועל כך כתב במאמרו - "שבת וציונות".  /למידע מלא...