הנכרי והגר במקרא

מילות המפתח: גר תושב, משפט המקרא
המאמר עוסק בהגדרת מעמדם המשפטי של הנוכרי הגר והתושב לפי החוק המקראי . המאמר בוחן את החוק המקראי כיחידה שלמה ומראה כי בצד חובות מועטים זוכים הגרים לזכויות רבות בתחום הסוציאלי ובתחום השותפות בחגים ובפולחן במקדש /למידע מלא...

סיפור קין והבל (בראשית ד 1-16): החיים כערך עליון

מילות המפתח: משפט המקרא, קין והבל
המאמר מבסס את הטענה כי סיפור קין והבל מציג את חיי האדם כערך עליון. את קדושת החיים ביטא הכותב באמצעות התנגדותו לחוקים הקובעים עונש מוות לרוצח במזיד.  /למידע מלא...

מילות המפתח: מצוות (יהדות), משפט המקרא
המאמר עוסק בהנמקתם של חוקי התורה בידי מחוקקיהם, ובשתי המשמעויות של המונח 'גזירה': מצווה מן התורה שאין טעמה ידוע, ותקנה מדברי חכמים. טעמן של מצוות התורה נועד לחבב אותן על מקיימיהן והוא לא משפיע על תוקפן, אך טעמן של תקנות חכמים עשוי להשפיע על תוקפן, אם העם לא יקבל אותן. /למידע מלא...

מילות המפתח: משפט המקרא
המאמר עוסק בבעיה הקיימת בכל מערכת חוקים: החוקים מנוסחים באופן כללי, וייתכנו מקרים חריגים שהחוק לא מתאים להם. המאמר מציג את תפיסתו של ר' יצחק עראמה לבעיה זו, בחוקי התורה: שיתוף האדם בעיצוב חוקי התורה וביישומם. /למידע מלא...

מחויבות חברתית בישראל : לא השלטון לבדו אחראי לרווחת הפרט בחברה היהודית

מילות המפתח: מוסר המקרא, מדינת רווחה, משפט המקרא, עוני, בעיות חברתיות, יהדות וסוציאליזם
על מי מטילה התורה חובה זו? חוקי המקרא מציגים חידוש: לא השלטון בלבד – ולא השלטון בראש וראשונה – הוא שאחראי לרווחתה הכלכלית של החברה – אלא היחיד. חוקי המקרא פונים אל כל אחד ואחד מישראל ומחייבים אותו לעשות לשיפור מצבם של הנזקקים וחסרי היכולת. /למידע מלא...

בין תפיסת הרווחה המודרנית לתפיסת הצדקה המסורתית

מילות המפתח: זכויות הפרט, מדינת רווחה, מדיניות חברתית, משפט המקרא, צדקה (יהדות)
על השוני בין תפיסת הרווחה המודרנית לתפיסת הצדקה המסורתית בכל הנוגע למושגים של זכות וחובה. /למידע מלא...

עשיית מישרים במסופוטמיה ועשיית משפט וצדקה בישראל – משמעם הקונקרטי של המושגים

מילות המפתח: מוסר המקרא, משפט המקרא, צדק, צדקה (יהדות), מסופוטמיה
על משמעם הקונקרטי של המושגים "עשיית מישרים" במסופוטמיה ו"עשיית משפט וצדקה" בישראל. /למידע מלא...

מוסר ופולחן : בין תורת כהונה לאסכולת הקדושה - חוקי האשם בויקרא ה' 26-20 ובבמדבר ה' 8-5

מילות המפתח: מוסר המקרא, משפט המקרא
ההבדלים בין חוקי האשם בויקרא ובבמדבר נובעים מהבדלים בהשקפות עולם בין מקורות. החוק בויקרא מקורו בתורת הכהונה שבה יש הפרדה בין התחום החברתי והתחום הפולחני. החוק בבמדבר מקורו באסכולת הקדושה שהשקפתה, כמו ההשקפה הנבואית, היא שאין הפרדה בין המוסר לפולחן. /למידע מלא...