קווים לתיאור אמונתם של האבות : החיץ הלשוני

מילות המפתח: תנ"ך. בראשית, מונותיאיזם, אבהות ואימהות האומה
לפי הגישה המסורתית אמונת האבות הייתה מונותאיסטית. חלק זה של המאמר מתאר את הקושי לזהות במקרא את שרידי המסורות הקדומות. בנוסף לקושי הנובע מכך שעורך ספר בראשית הכניס את השקפותיו לסיפורים, יש גם קושי לשוני: המקרא כתוב עברית שככל הנראה לא הייתה שפתם של האבות. /למידע מלא...

בריאת העולם במיתולוגיה היוונית

מילות המפתח: קוסמולוגיה, מיתולוגיה, בריאת העולם, תנ"ך. בראשית, פילוסופיה מקראית
המחברת מציגה בקצרה מאפיינים של בריאת העולם במיתולוגיה היוונית ומשווה אותם לסיפורי בריאה אחרים - ובמיוחד לסיפור הבריאה המקראי. במיתוס היווני, בניגוד לסיפור המקראי, העולם אינו נברא על-ידי האל אלא מתפתח באופן אבולוציוני, ובכך מקדים המיתוס היווני את התפיסה המדעית המודרנית. בנוסף, במיתוס היווני האלים כפופים לחוקיות בעוד האל המקראי הוא בעל יכולות בלתי מוגבלות. /למידע מלא...

בריאה והיסטוריה במקרא

מילות המפתח: קוסמולוגיה, בריאת העולם, תנ"ך. בראשית, פילוסופיה מקראית
המחבר דן במעשה הבריאה כפי שהוא בא לידי ביטוי בספרי המקרא השונים. הוא בוחן את יחסי הגומלין שבין הנס המקראי ובין הבריאה המקראית, ודן בקשרים שבין אזכורים של הבריאה ואזכורים של מאורעות היסטוריים בכלל ואזכור יציאת מצרים בפרט. /למידע מלא...

צל, צלם, צלם אלוהים

מילות המפתח: בריאת העולם, תנ"ך. בראשית, פילוסופיה מקראית
מהו צלם אלוהים? מכתבים שנמצאו בארכיונים של מלכי אשור מאירים באור חדש את המושג. דיון בממצאים ובמשמעותם לגבי תפיסת האדם במקרא. /למידע מלא...

אל בית אל

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, שמות האל
הביטוי מופיע פעמיים בספר בראשית (פרקים ל"א 13, ל"ה 7). בשני המקרים קשור השם במצבה ובמזבח שהקים יעקב בבית אל כדי לציין את התגלות האל אליו. /למידע מלא...

אל עולם

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, שמות האל
אברהם כרת בבאר שבע ברית עם אבימלך מלך גְרָר, נטע במקום אֵשֶׁל, "ויקרא שם בשם ה' - אל עולם" (בראשית כ"א 33). גם יצחק בנה במקום מזבח וקרא בשם ה' (פרק כ"ו 25).  /למידע מלא...

אל ראי

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, שמות האל
הָגָר כינתה את ה' שהתגלה אליה במדבר בשם 'אתה אל ראי" (בראשית ט"ז 14-13) /למידע מלא...

אל שדי

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, שמות האל
השם "אל שדי" בהקשר לאבות מופיע בתורה שש פעמים (בראשית י"ז 1, כ"ח 3, ל"ה 11, מ"ג 14, מ"ח 3; שמות ו' 3), ובספר יחזקאל הוא נזכר פעם אחת (פרק י' 5). כמו כן מופיע הכינוי "שדי" ללא "אל" עוד כמה פעמים, בעיקר בנבואה ובשירה המקראית, הנוטות לקצר את צורת השם. /למידע מלא...