משפט אלוהים : פפירוס משפטי מן המאה הז' לפנה"ס

מילות המפתח: משפט המקרא
המאמר מציג פפירוס שמעיד על "משפט אלוהים" , כלומר הכרעה במשפט בין בני אדם בדרך מגאית של שאילת האלוהים מה פסק הדין. לדעת כותב המאמר כך יש להבין גם את החוק המקראי : "עד האלוהים יבא דבר שניהם. אשר ירשיען האלוהים ישלם שניים לרעהו" (שמות כ"ב ח) /למידע מלא...

הצד השווה בין חוקי המוסר בויקרא יט 11-12 וחוקי המשפט בויקרא ה 20-26

מילות המפתח: תנ"ך. ויקרא, משפט המקרא
המאמר משווה בין החוקים בויקרא י"ט 11-12 לחוקי המשפט בויקרא ה' 20-26. ההבדלים בין החוקים מעידים לדעתו על כך שהחוקים בויקרא י"ט הם חוקי מוסר- כלומר חוקים התקפים תמיד ולא תלויים בנסיבות משפטיות משתנות. /למידע מלא...

על השבת והמילה בס"כ

מילות המפתח: שבת, משפט המקרא, ברית מילה (יהדות)
מאמר זה יוצא כנגד הטענה של חוקר המקרא וולהואזן כי השבת וברית המילה עוצבו בתקופת גלות בבל על ידי האסכולה הכהנית. /למידע מלא...

זאב ז'בוטינסקי (1880-1940)

מילות המפתח: ספרות עברית, ציונות רוויזיוניסטית, מדיניות חברתית, משפט המקרא, ז'בוטינסקי, זאב
המידע בדף זה עוסק בזאב ז'בוטינסקי, שהיה מנהיג ציוני שייסד את "ברית הציונים הרוויזיוניסטים", ובחוקי המקרא שהיוו עבור ז'בוטינסקי בסיס לחקיקה הסוציאלית המודרנית (עיקרון השבת ועיקרון הפאה - היבול בפאת השדה). /למידע מלא...

המפנה בתפיסת האלהות והפולחן בספר דברים (חלק א)

מילות המפתח: שמיטה, שמיטת כספים, תנ"ך. דברים
ספר דברים רואה את תפקידה העיקרי של השנה השביעית בשמיטת חובות ושילוח עבדים ומתעלם לגמרי משמיטת קרקעות, שהיא הפונקציה העיקרית של שנת השמיטה על-פי המקורות שקדמו לו. /למידע מלא...

המפנה בתפיסת האלהות והפולחן בספר דברים (חלק ד)

מילות המפתח: משפט המקרא, תנ"ך. דברים
החוקים בספר דברים נושאים אופי חברתי סוציאלי וכוללים צימצום של הממד הדתי- פולחני המאפיין את החוק המקראי בספרי מקרא אחרים. /למידע מלא...

חוקי העבד בתורה

מילות המפתח: מוסר המקרא, עבדות, משפט המקרא
במקרא מופיעים חוקי העבד בשלושה מקומות. המאמר דן בהבדלים בין החוקים ובין השקפות העולם לגבי מוסד העבדות  העולות מכל מקור. המחברות מציגות את דרכם של חז"ל לישוב ההבדלים. כן נערכת השוואה בין חוקי העבד המקראיים לאלו של המזרח הקדום. מסקנת המאמר היא כי במקרא מגמה מהפכנית לריקון העבדות מתוכן ממשי. /למידע מלא...

מחויבות חברתית בישראל : לא השלטון לבדו אחראי לרווחת הפרט בחברה היהודית

מילות המפתח: מוסר המקרא, מדינת רווחה, משפט המקרא, עוני, בעיות חברתיות, יהדות וסוציאליזם
על מי מטילה התורה חובה זו? חוקי המקרא מציגים חידוש: לא השלטון בלבד – ולא השלטון בראש וראשונה – הוא שאחראי לרווחתה הכלכלית של החברה – אלא היחיד. חוקי המקרא פונים אל כל אחד ואחד מישראל ומחייבים אותו לעשות לשיפור מצבם של הנזקקים וחסרי היכולת. /למידע מלא...