מילות המפתח: מצוות (יהדות), משפט המקרא
המאמר עוסק בהנמקתם של חוקי התורה בידי מחוקקיהם, ובשתי המשמעויות של המונח 'גזירה': מצווה מן התורה שאין טעמה ידוע, ותקנה מדברי חכמים. טעמן של מצוות התורה נועד לחבב אותן על מקיימיהן והוא לא משפיע על תוקפן, אך טעמן של תקנות חכמים עשוי להשפיע על תוקפן, אם העם לא יקבל אותן. /למידע מלא...

מילות המפתח: משפט המקרא
המאמר עוסק בבעיה הקיימת בכל מערכת חוקים: החוקים מנוסחים באופן כללי, וייתכנו מקרים חריגים שהחוק לא מתאים להם. המאמר מציג את תפיסתו של ר' יצחק עראמה לבעיה זו, בחוקי התורה: שיתוף האדם בעיצוב חוקי התורה וביישומם. /למידע מלא...

הזכות לחינוך

מילות המפתח: חינוך, ישראל, זכויות הפרט
מדינה מודרנית רואה עצמה אחראית לדאוג לחינוך לכל תושביה ואזרחיה. במדינת ישראל נמצא החינוך באחריות משרד החינוך ומתוקצב על ידי המדינה, והוא מעוגן בחוק לימוד חובה התש"ט-1949 - שהוא חינוך חובה חינם.  /למידע מלא...

עשיית מישרים במסופוטמיה ועשיית משפט וצדקה בישראל – משמעם הקונקרטי של המושגים

מילות המפתח: מוסר המקרא, משפט המקרא, צדק, צדקה (יהדות), מסופוטמיה
על משמעם הקונקרטי של המושגים "עשיית מישרים" במסופוטמיה ו"עשיית משפט וצדקה" בישראל. /למידע מלא...

הכרזת זכויות האדם

מילות המפתח: לוק, ג'ון, זכויות הפרט, רוסו, ז'אן ז'אק, המהפכה הצרפתית, מונטסקייה, שארל
על הכרזת זכויות האדם, צרפת 1789, המבוססת על תורותיהם של שלושה הוגי-דיעות: לוק - הוגה-דיעות אנגלי מהמאה ה- 17, מונטסקייה ורוסו - שני הוגי-דיעות צרפתים מהמאה ה- 18.  /למידע מלא...

כבוד האדם במקרא

מילות המפתח: מוסר המקרא, זכויות הפרט, פילוסופיה מקראית
המאמר דן בתפיסה המקראית לסוגיית "כבוד האדם". מקור כבודו של האדם במקרא הוא המעמד המיוחד שניתן לו על ידי האל. מעמד זה מתבטא בבריאת האדם ב"צלם אלוהים" ובעובדה שיש דיאלוג בין האדם ובין האל. מעיקרון זה נגזרים ערכים נוספים ויש לו השלכות מעשיות על החוק המקראי. /למידע מלא...

חירות האדם במקרא

מילות המפתח: זכויות הפרט, פילוסופיה של המוסר, פילוסופיה מקראית, אמונה
המאמר מציג את המורכבות שביחס המקרא לסוגיית חירות האדם. מורכבות זו ניכרת ביחסים שבין האדם והאל במקרא, ביחסים שבין האומה לאל וכן משתקפת בחוקי המקרא. המאמר דן בכתובים המקראיים וכן בהשפעתם על השקפות עולם בתקופת ימי בית שני. /למידע מלא...

מוסר ופולחן : בין תורת כהונה לאסכולת הקדושה - חוקי האשם בויקרא ה' 26-20 ובבמדבר ה' 8-5

מילות המפתח: מוסר המקרא, משפט המקרא
ההבדלים בין חוקי האשם בויקרא ובבמדבר נובעים מהבדלים בהשקפות עולם בין מקורות. החוק בויקרא מקורו בתורת הכהונה שבה יש הפרדה בין התחום החברתי והתחום הפולחני. החוק בבמדבר מקורו באסכולת הקדושה שהשקפתה, כמו ההשקפה הנבואית, היא שאין הפרדה בין המוסר לפולחן. /למידע מלא...