גלוי ועקיף בסיפור מבחן האש בכרמל (מלכים א' יח 16 ב-40)

מילות המפתח: תנ"ך כספרות, אליהו (הנביא)
מעמד אליהו בהר הכרמל (מלכים א י"ח) הוא סיפור שיש בו פולמוס גלוי בשאלה "מיהו האלוהים בישראל". הסיפור מעוצב כמבחן הכרעה בין ה' לבעל. בנוסף על ההוכחה הגלויה הניתנת בסופו של הסיפור, ניתן למצוא לאורך הסיפור חיזוקים עקיפים לטענה שה' הוא האלוהים. הקטע שלפניכם עומד על מקומם של יסודות אלו בסיפור. /למידע מלא...

קוים לדמותה החינוכית של רבקה אימנו (על פי פרשנות חז"ל)

מילות המפתח: תנ"ך. בראשית, נשים במקרא, רבקה (אימנו)
הנשים בתנ"ך התאפיינו במעורבות נמוכה יחסית כלפי עתידו של עם ישראל אך רובן הטביעו את חותמן בחינוך ילדיהן. רבקה מצטיינת בתכונות של מנהיגה, של רעיה מהימנה ושל אם שכל צעדיה מחושבים לחינוך טוב של ילדיה עשו ויעקב.  /למידע מלא...

עקדת ישמעאל : חוויה מכוננת אחת

מילות המפתח: עקדת יצחק, אברהם (אבינו), גירוש הגר, ישמעאל (בן אברהם), יצחק (אבינו)
גירוש ישמעאל (בראשית כא) מופיע בסמוך לפרשת העקדה (בראשית כב). קריאה מדוקדקת של סיפור גירוש ישמעאל מוכיחה כי זהו בעצם סיפור מקביל לעקדת יצחק. המאמר מרחיב את ההקשר של הסיפור המקראי – הן בקשר לדמותו של אברהם כאב שמקריב את שני בניו, והן במובן הרחב יותר, של חוויית העקדה כחוויה מרכזית ומכוננת בדת ובתרבות. ליצחק ולישמעאל, שגדלו בנפרד והלכו בדרכים נבדלות, היתה חוויה מכוננת אחת.  /למידע מלא...

יציאת מצרים בספר בראשית

מילות המפתח: תנ"ך. בראשית, שכר ועונש, גירוש הגר, יציאת מצרים
ברית בין הבתרים בבראשית ט"ו מגלה כי שעבוד מצרים הוא חלק מתוכנית אלוהית אך אינה נותנת נימוק לשעבוד. מאמר זה מציע כי מאחורי עיצוב סיפורים בספר בראשית עומדת התפישה כי השעבוד הוא עונש "מידה כנגד מידה" על ירידת אברהם למצרים ועל עינוי הגר וגרושה עם ישמעאל. גם בסיפור מכירת יוסף יש רמז לכך שארוע הוא עונש על חטא אבות. כן מציג המאמר את הסכמה המקראית לנדודים לכנען וממנה לגלות לאורך ההיסטוריה, ועומד על משמעותה. /למידע מלא...

פרק שני : המספר

מילות המפתח: תנ"ך כספרות, המספר
המבוא מסביר מהו תפקיד המספר ומה מיקומו בהתרחשות העלילה. הכותב טוען שניתן לאפיין חמישה טיפוסי מספרים עיקריים. אפיון המספר נמדד על פי הנקודה ממנה משקיף המספר על ההתרחשות והדמויות בסיפור. /למידע מלא...

פרק שני : המספר - ידיעת המספר

מילות המפתח: תנ"ך כספרות, המספר
המחבר מתאר את ידיעותיו של המספר המקראי. לדבריו ברוב סיפורי המקרא המספר הנוכח הוא מספר כל יודע אשר מסוגל לראות פעולות הנעשות בסתר ואשר מכיר את הדמויות לעומקן. המספר הכל יודע בקיא בתחומי הדעת, הרגש והרצון של דמויותיו. /למידע מלא...

פרק שני : התגלות המספר - המספר הגלוי

מילות המפתח: תנ"ך כספרות
במדע הספרות מקובלת ההבחנה בין ידיעת-כל של מספר, אשר נוהג לשלב בסיפור את הערותיו על הדמויות ועל המאורעות, לבין ידיעת-כל של מספר, אשר נותן לסיפור לדבר בעד עצמו. ככלל המספר המקראי אינו נוהג להזכיר את עצמו, אולם בכל זאת קיים המישור של המספר לצד המישור של המסופר, כפי שיראו הדוגמאות הרבות בפרק.   /למידע מלא...

פרק שני : התגלות המספר - המספר הסמוי

מילות המפתח: תנ"ך כספרות, המספר
דרכו של המספר במקרא דורשת מהקורא לקרוא את הסיפורים תוך פעילות עצמית, תוך מחשבה ותשומת-לב מתמדת. עמדות המספר מובעות באמצעים שונים – לרוב נסתרים ומובלעים. בדרך-כלל שומר הוא על ריחוק לגבי הדמויות, אך יש שנקודת-התצפית שלו מתלכדת עם זו של אחת מהן. הוא מרבה לרמוז לדברים – בדרכים עדינות ועקיפות – ולא לומר אותם במפורש.  /למידע מלא...