בין מקרא לציונות : תפיסת הזמן והמרחב

מילות המפתח: שמות גיאוגרפיים (מקרא), שמות גיאוגרפיים
בחלק זה של המאמר יש סיכום של האידאולוגיה שמאחורי שמות היישובים שנתנו בעשור הראשון למדינה . מדינת ישראל ראתה עצמה כממשיכה ההיסטורית של ארץ ישראל המקראית. העלייה לארץ ישראל נתפשה כ"שיבת ציון" מחודשת. /למידע מלא...

נשים ואתרים

מילות המפתח: שמות גיאוגרפיים
על מקומות בארץ שנקראו על שמן של נשים, ועל תרומתן לארץ, לחברה ולמדינה. /למידע מלא...

ארכיאולוגיה והמקרא : זיהויים גיאוגרפיים

מילות המפתח: ארכיאולוגיה מקראית, שמות גיאוגרפיים (מקרא)
הזיהויים הגאוגרפיים של האתרים המקראיים וכן ההתאמה של תנאי הנוף והאקלים של ארץ ישראל לסיפורי המקרא מהוים ראייה למהימנות חלקים מהסיפור המקראי.  /למידע מלא...

"שער הרצל"

מילות המפתח: שמות גיאוגרפיים
בראשית תהליך מתן השמות ליישובים ולרחובות, השם הרצל היה להיט. משנות ה-20 של המאה ה-20 נפסק משום מה תהליך זה. /למידע מלא...

מדרשי שם

מילות המפתח: מדרש שם, שמות גיאוגרפיים (מקרא), שמות אישים (מקרא)
דף מידע על "מדרשי השם" במקרא. בעזרת דוגמאות מוסברות הדרכים המקראיות למתן הסבר לשמו של אדם או מקום. /למידע מלא...

מדרשי השמות במחזור הסיפורים על אליהו ואחאב

מילות המפתח: אליהו (הנביא), אלישע (הנביא), שמות גיאוגרפיים (מקרא), שמות אישים (מקרא)
המאמר עוסק בשמות האנשים והמקומות במחזור הסיפורים על אליהו ואלישע (מלכים א' י"ז- מלכים ב' י"ג) ומראה שהשמות הללו קשורים לסיפורים בדרך של מדרש שם. שמו של אליהו (אלי הוא) נדרש במעמד הר הכרמל כאשר העם מכריז "ה' הוא האלוהים". שמו של אלישע נדרש בסיפורי הישועה שהוא עושה ועוד . /למידע מלא...

הכתובים המקבילים : סעיף 3 - השמות הפרטיים והאטימולוגיה שלהם : ה) באר שבע

מילות המפתח: מדרש שם, שמות גיאוגרפיים (מקרא), תל באר שבע
בחלק זה של המאמר דן קאסוטו במדרש שם המקום באר שבע. בבראשית קיימים שני סיפורים- האחד מייחס את קריאת השם לימיו של אברהם והשני לימיו של יצחק. קאסוטו מודה שיש כאן שתי מסורות שונות אך בדרכו האוטפינית הוא מעדיף לראות בשילובן פרי עבודתו של מחבר הספר ולא מעשה ידי העורך. /למידע מלא...

הכתובים המקבילים : סעיף 3 - השמות הפרטיים והאטימולוגיה שלהם : ו) בית אל

מילות המפתח: מדרש שם, בית אל, שמות גיאוגרפיים (מקרא)
בחלק זה של המאמר עוסק קאסוטו בסיפורים על קריאת שמה של בית אל. הסיפור בבראשית כ"ח והסיפור בבראשית ל"ה. לדעתו אין לראות בשני בסיפורים מקורות שונים אלא שני שלבים בקריאת שם המקום. /למידע מלא...