יחסיו של רבי יהודה הנשיא עם השלטונות הרומיים : שומרי הראש של רבי יהודה הנשיא

מילות המפתח: יהודה הנשיא
לרשותו של רבי יהודה הנשיא עמדה מעין משטרה שסייעה לו באכיפה ובהוצאה לפועל של גזרי הדין שגזר על מי שהובאו להישפט בפניו. כוח משטרתי זה, סביר שהוענק לו על ידי השלטונות הרומיים. /למידע מלא...

יחסיו של רבי יהודה הנשיא עם השלטונות הרומיים : רבי ואנטונינוס

מילות המפתח: יהודה הנשיא
על המסורות המספרות על יחסיו הקרובים של רבי יהודה הנשיא עם אנטונינוס הקיסר הרומי. /למידע מלא...

יחסיו של רבי יהודה הנשיא עם השלטונות הרומיים : מגזרות שמד להכרה ברבי יהודה הנשיא

מילות המפתח: יהודה הנשיא
על המהפך שחל ביחסים בין היהודים בארץ לבין השלטונות הרומיים בימי רבי יהודה הנשיא. /למידע מלא...

ארץ - ישראל והתפוצה היהודית : ה. העלאת מתים לקבורה בארץ - ישראל

מילות המפתח: בית שערים (יישוב עתיק), ארץ-ישראל ויהדות התפוצות, קבורה בארץ-ישראל
מעלתה של הקבורה בארץ - ישראל הביאה לכך שאנשים מן התפוצות ביקשו להיקבר בארץ. היו בתי קברות, למשל, בית שערים, שיועדו במיוחד לשם כך. /למידע מלא...

ארץ - ישראל והתפוצה היהודית : ד. פדיון שבויים

מילות המפתח: ארץ-ישראל ויהדות התפוצות, פדיון שבויים
הן בימי הבית השני והן לאחר החורבן עשו היהודים מאמצים רבים לפדות שבויים יהודיים מידי הגויים. ליד מרכז ההנהגה בארץ-ישראל הייתה קופה שיועדה לפדיון שבויים, אבל היו גם יוזמות פרטיות. /למידע מלא...

ארץ - ישראל והתפוצה היהודית : א. ההגמוניה של ארץ - ישראל ביחסיה עם התפוצות

מילות המפתח: חורבן בית שני, ארץ-ישראל ויהדות התפוצות
ההגמוניה של ארץ - ישראל כלפי התפוצות נותרה בעינה גם לאחר חורבן בית המקדש השני. היא באה לידי ביטוי בתחומים רבים: תורה ומצוות, קידוש החודש, עיבור השנה, מעמדה של הסנהדרין שבארץ - ישראל כבית דין עליון ועוד.  /למידע מלא...

ארץ - ישראל והתפוצה היהודית : ג. העלייה לארץ - ישראל

מילות המפתח: תלמוד בבלי, תלמוד ירושלמי, ארץ-ישראל ויהדות התפוצות, עלייה לרגל (יהדות)
המאמר דן בעלייה לארץ ישראל לאחר חורבן הבית ובמיוחד בקשרים בין חכמי ארץ ישראל לחכמי בבל. הקשרים באים לידי ביטוי גם בדמיון שבין התלמוד הבבלי לתלמוד הירושלמי. /למידע מלא...

ארץ - ישראל והתפוצה היהודית

מילות המפתח: חורבן בית שני, ארץ-ישראל ויהדות התפוצות, יהדות בבל
על התרחבות התפוצה היהודית לאחר חורבן הבית השני. במיוחד עולה מעמדה של היהדות בבבל ומוסדות ההנהגה שלה. אולם, עד לסוף המאה ה- 4, ובמידה מסוימת אף במאה ה- 5 וה- 6, היישוב היהודי בארץ - ישראל שומר על מעמדו. /למידע מלא...