ראשית המדינה בישראל וביהודה : סיכום

מילות המפתח: יהודה (ממלכה), ארכיאולוגיה מקראית, ישראל (ממלכה)
חלק זה של המאמר מסכם את ההבדל העקרי שבין התאור המקראי לתמונה העולה מהממצא הארכיאולוגי לגבי ראשית ממלכות יהודה וישראל. לפי התאור המקראי יהודה וישראל החלו את דרכם כממלכה משותפת אשר התפלגה לשניים. לפי התמונה העולה מהממצא הארכיאולוגי ישראל צמחה לכלל מדינה של ממש בראשית המאה הט', ואילו יהודה, הגיעה למעמד דומה רק כמאה וחמישים שנה לאחר-מכן, במרוצת המאה הח' לפסה"נ. /למידע מלא...

קונכייה מסוג "טריטון", שימשה שופר תקיעה במקדש הפלשתי בתל קסילה

מילות המפתח: שופר, ארכיאולוגיה מקראית, תל קסילה
דף מידע על קונכיה ששמשה כשופר שנמצאה בתל קסילה ועל המנהג לתקוע בשופר בהזדמנויות שונות, על פי העדות המקראית. /למידע מלא...

יציאת מצרים : מקבילות מצריות

מילות המפתח: ארכיאולוגיה מקראית, יציאת מצרים
המאמר סוקר את המקבילות המצריות העשויות לשמש עדות עקיפה ליציאת מצרים. עד היום לא נמצא מקור חוץ מקראי על שעבוד בני ישראל במצרים ועל כיבוש הארץ אך יש מקורות מצריים שמהם עולה שיש סבירות ליסודות שונים מתוך סיפור המקראי. /למידע מלא...

ט' באב - יום חורבן ירושלים

מילות המפתח: בית המקדש, תשעה באב, חורבן בית ראשון, חורבן בית שני, ירושלים ביהדות, צום
על תשעה באב (ט' באב) - יום חורבן בית המקדש וירושלים. /למידע מלא...

י"ז בתמוז

מילות המפתח: בית המקדש, תעניות, חורבן בית ראשון, חורבן בית שני, שבעה עשר בתמוז, ימי בין המצרים
על התאריך י"ז בתמוז שמציין את הבקעת חומות העיר ירושלים בידי האויב - כשלב אחרון לפני כיבוש העיר וחורבן בית המקדש - בתקופת הבית הראשון ובתקופת הבית השני, וכן על ימי בין המצרים. /למידע מלא...

שילה : מרכז מקודש לשבטי ישראל

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, תנ"ך. שמואל, מקדשים, שילה (יישוב עתיק), ארכיאולוגיה מקראית
המאמר שחובר על ידי ארכיאולוג שחפר בשילה סוקר את תולדות העיר שילה על פי ספרי המקרא ועל פי הממצא הארכיאולוגי. /למידע מלא...

עיקול בנוסח תקופת המקרא?

מילות המפתח: משפט המקרא, ארכיאולוגיה מקראית
שבר חרס שנתגלה בחפירות ארכיאולוגיות במיצד חשביהו מספר את סיפורו של קוצר שבגדו נלקח ממנו כעונש על התבטלות בעבודה. /למידע מלא...

גדליה בן אחיקם

מילות המפתח: חורבן בית ראשון, גדליהו בן אחיקם
דף המידע מספר את סיפור רצח גדליה בן אחיקם, מנהיג הישוב היהודי שנותר בארץ לאחר חורבן בית ראשון. בסיפור גדליה במלכים ב' כ"ה ובירמיה מ- מג חסרים פרטים חשובים כמו: כמה זמן נמשכה מנהיגות גדליה ומדוע נרצח, אבל בולטת בו המגמה להראות כי הרצח הוא מעשה אכזרי הנובע מסכסוכים פנימיים מיותרים. /למידע מלא...