סוגים בדבריהם של נביאים : המראות בנבואה הקלאסית

מילות המפתח: נבואה, נבואה קלאסית
למרות שבנבואה הקלאסית היסוד השמיעתי חזק יותר מהיסוד החזותי, הנביאים הקלאסיים סיגלו לעצמם חלק מתכונות ה"רואים" ובכללם גם נבואות המראות- נבואות הכוללות תמונות ממשיות וחיות מאוד. /למידע מלא...

התפקוד החברתי של הנביאים : הנביאים והמקדש

מילות המפתח: נבואה, נבואה קלאסית
נראה שבתקופת המלוכה הנביאים התגבשו כעובדים קבועים בבית המקדש, תפקיד שמילאו מאוחר יותר הלוויים. לאור זאת נראה כי הנבואה הקלאסית צמחה מתוך הנבואה הפולחנית ואחר כך יצאה נגדה. /למידע מלא...

התפקוד החברתי של הנביאים : יחס הנביאים לפולחן

מילות המפתח: נבואה, נבואה קלאסית
נראה כי בניגוד לתפיסה הרוווחת הנביאים הקלאסיים לא דחו דחיה מוחלטת את הפולחן אלא רק הורידו אותו בדרגה בהשוואה לערכים אחרים כמו מוסר חברתי וציות לאל. /למידע מלא...

השוכבים על מיטות שן

מילות המפתח: מזרח קדום, תנ"ך. עמוס, תנ"ך. מלכים
השנהב נחשב במזרח הקדום כסמל ליופי ולעושר. השימוש בשנהב בישראל בתקופת המלוכה מעיד על השפעה של התרבות הפניקית השכנה ממנה הסתייג מחבר ספר מלכים. /למידע מלא...

מחויבות חברתית בישראל : לא השלטון לבדו אחראי לרווחת הפרט בחברה היהודית

מילות המפתח: מוסר המקרא, מדינת רווחה, משפט המקרא, עוני, בעיות חברתיות, יהדות וסוציאליזם
על מי מטילה התורה חובה זו? חוקי המקרא מציגים חידוש: לא השלטון בלבד – ולא השלטון בראש וראשונה – הוא שאחראי לרווחתה הכלכלית של החברה – אלא היחיד. חוקי המקרא פונים אל כל אחד ואחד מישראל ומחייבים אותו לעשות לשיפור מצבם של הנזקקים וחסרי היכולת. /למידע מלא...

עשיית מישרים במסופוטמיה ועשיית משפט וצדקה בישראל – משמעם הקונקרטי של המושגים

מילות המפתח: מוסר המקרא, משפט המקרא, צדק, צדקה (יהדות), מסופוטמיה
על משמעם הקונקרטי של המושגים "עשיית מישרים" במסופוטמיה ו"עשיית משפט וצדקה" בישראל. /למידע מלא...

"כי חסד חפצתי ולא זבח ודעת אלהים מעולות" (הושע ו' 6)

מילות המפתח: נבואה, מוסר המקרא, תנ"ך. הושע
נבואת הושע בפרק ו' היא נבואה תוכחה על פשעים בתחום המוסר. המאמר מנתח את הנבואה תוך התיחסות לרקע ההיסטורי ולמקבילות בדברי נביאים אחרים. /למידע מלא...

כבוד האדם במקרא

מילות המפתח: מוסר המקרא, זכויות הפרט, פילוסופיה מקראית
המאמר דן בתפיסה המקראית לסוגיית "כבוד האדם". מקור כבודו של האדם במקרא הוא המעמד המיוחד שניתן לו על ידי האל. מעמד זה מתבטא בבריאת האדם ב"צלם אלוהים" ובעובדה שיש דיאלוג בין האדם ובין האל. מעיקרון זה נגזרים ערכים נוספים ויש לו השלכות מעשיות על החוק המקראי. /למידע מלא...