הטקסט הפאגאני (ארמית בכתב דמוטי) של תהילים כ' 2-8 : לגילגוליה של יצירה מזמורית בישראל ובמזרח הקדום

מילות המפתח: תנ"ך. תהלים
המאמר משווה בין פס' 8-2 בתהילים כ לבין טקסט דתי ארמי הכתוב מסוף המאה השנייה לפנה"ס. על רקע הדמיון בין הטקסטים בולטת ההבחנה בשמות האל ובמקומות הקדושים. המאמר שואל מהי היצירה המקורית, ומי השפיעה על מי. לשם כך הוא מציג מזמורים נוספים שיש בהם הד לטקסטים מסופוטמיים וכנעניים קדומים.  /למידע מלא...

שני הנוסחים של מזמור תהלים קנא

מילות המפתח: מגילות מדבר יהודה, תנ"ך. תהלים
בתרגום השבעים קיים מזמור תהילים נוסף המכונה- מזמור קנא. מזמור דומה מאוד התגלה גם במגילות קומראן. המאמר משווה בין הנוסחים וטוען כי הנוסח שנשתמר בתרגום השבעים משקף נוסח קדום יותר. /למידע מלא...

על המבנה והחיטוב של מזמור כב בתהלים

מילות המפתח: תנ"ך. תהלים
הכותבת מחלקת את מזמור כב בתהילים לשלושה חלקים נפרדים ומבהירה את הזיקה הספרותית הקיימת ביניהם. לצד זה היא מראה שעל אף קיומם הברור של החלקים הבונים את המזמור, המעבר מחלק לחלק הוא גמיש וזורם, וקשה להצביע על נקודות חיתוך ברורות ביניהם.  /למידע מלא...

מזמור נ : עניינו, דגמו ומקומו

מילות המפתח: מוסר המקרא, תנ"ך. תהלים
המאמר עוסק ביחס שבין מזמור נ' בתהילים לסוגיית מוסר ופולחן בנבואה. עוד עוסק המאמר בזיקה שבין עשרת הדברות למזמור. /למידע מלא...

לרקע האמורי של מזמור כט

מילות המפתח: תנ"ך. תהלים
המאמר מראה כי מזמור כט בתהילים מכיל מוטיבים עתיקים מאד וכי המזמור העברי יונק ממסורות של אוגרית ומהשפעות מן התקופה הבבלית העתיקה. /למידע מלא...

האל הבורא בבראשית א ובנבואת ישעיהו השני

מילות המפתח: בריאת העולם, תנ"ך. ישעיהו, ישעיהו השני
המאמר משווה את מסורת הבריאה בבראשית א (סיפור הבריאה הכהני) ואת תאורי הבריאה בישעיהו השני . נראה כי תפיסת האל הבורא של ישעיהו השני שונה שינוי ניכר מתפיסת בעל ס"כ.  /למידע מלא...

פרשת דור הפלגה בספרות היוונית : א

מילות המפתח: שפה ושפות, מיתוס, מגדל בבל, ספרות עתיקה
חלק זה של המאמר טוען כי ביוון הייתה נפוצה אגדה על תקופה קדומה שבה הייתה שפה משותפת לכל בני האדם ולבעלי החיים. אגדה זו משתקפת מכתבים פילוסופיים וספרותיים של יוצרים ביוון הקלאסית. /למידע מלא...

בצלם אלוהים או בצלע האדם? מעמד האישה במחשבת המקרא לאור סיפורי הבריאה

מילות המפתח: בריאת העולם, פילוסופיה מקראית, נשים במקרא
שני סיפורי בריאת האדם בבראשית מציגים שתי תמונות שונות בתכלית של האישה מהותה ומעמדה. בסיפור בריאת האדם בבראשית א' האישה שווה לאיש. שניהם נוצרו כאחד למטרה משותפת. שונים אבל שוים. בסיפור בריאת האדם וחטא גן עדן בבראשית ב-ג, האישה נחותה מהגבר: היא נוצרה באופן משני כדי למלא צורך של האיש ולא צורך של העולם, והיא האשמה בקשיי הקיום של בני האדם, בהיותה מחטיאה ומפתה. /למידע מלא...