|
קהל יעד: חטיבה,
תיכון תאריך: תשנ"א - תשס"ד שפה: עברית
|
|
חיתו ארץ
מילות המפתח: אמנות, בריאת העולם, תבליטים
אור-נה רן, חיתו ארץ, תבליט קיר,2001. ליפתא, ירושלים.
שם היצירה, חַיְתוֹ-אֶרֶץ, מבוסס על בראשית פרק א: "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תּוֹצֵא הָאָרֶץ נֶפֶשׁ חַיָּה לְמִינָהּ בְּהֵמָה וָרֶמֶשׂ וְחַיְתוֹ-אֶרֶץ לְמִינָהּ וַיְהִי-כֵן. וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת-חַיַּת הָאָרֶץ לְמִינָהּ וְאֶת-הַבְּהֵמָה לְמִינָהּ וְאֵת כָּל-רֶמֶשׂ הָאֲדָמָה לְמִינֵהוּ וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי-טוֹב. " (בראשית, א, כד-כה) /למידע מלא...
|
|
קהל יעד: כולם תאריך: - שפה: עברית
|
|
קהל יעד: תיכון,
תיכון ומעלה תאריך: 2007 שפה: עברית
|
|
קהל יעד: חטיבה,
תיכון,
תיכון ומעלה תאריך: 2007 שפה: עברית
|
|
קהל יעד: תיכון שפה: עברית
|
|
קהל יעד: יסודי,
חטיבה,
תיכון תאריך: 2008 שפה: עברית
|
|
|
המלך במבט אירוני : על תחבולותיו של המספר בסיפור בת שבע ועל שתי הפלגות
מילות המפתח: דוד (המלך), תנ"ך כספרות, בת שבע (אשת דוד), אוריה החיתי
במאמר זה, העוסק בתיאוריות קריאה ספרותית, מציגים המחברים את תפקידו של הקורא במילוי הפערים בטקסט. הפערים בכתוב נוצרים באופן מכוון על ידי המספר, הבוחר אילו פרטים להציג והיכן לאורך הסיפור. את הטענה הספרותית, מדגים המאמר באמצעות סיפור דוד ובת שבע (שמואל ב יא 1). לטענתם, המספר המקראי, הלכאורה תמים, מוביל את הקורא לכמה אפשרויות פענוח למעשי דוד ולמידת הבנתו של אוריה את המצב. באמצעות הפערים, גורם המספר לקורא לשרטט את דמות דוד באופן אירוני, על אף שבפועל, המספר לא מאשים אותו בדבר.
/למידע מלא...
|
|
קהל יעד: תיכון ומעלה תאריך: , 1968 שפה: עברית
|
|
קהל יעד: כולם תאריך: 2005 שפה: עברית
|
|
טקסט
תמונה
ערך לקסיקוני
שמע
וידיאו
אתרים
מילות המפתח: 
