בריאת האישה וחטא גן עדן

מילות המפתח: בריאת העולם, תנ"ך באמנות, גן עדן, אדם וחוה, שנהבים
גילוף שנהב מסוף המאה ה- 11, המתאר את בריאת האישה - בלוח השמאלי (בראשית ב 22) וחטא גן עדן- בלוח הימני (בראשית ג) . מעטר את כנסיית סלרנו באיטליה.  /למידע מלא...

הבריאה (הגדת סרייבו) - יצירתו של אריה ארוך

מילות המפתח: בריאת העולם, תנ"ך באמנות, ארוך, אריה
האמן אריה ארוך  צייר בשנת 1966 את הציור הבריאה (הגדת סרייבו). העבודה נעשתה בהשראת  דפים מאוירים מתוך הגדת סרייבו מהמאה ה-14. דף המידע מתאר את הקשר בין היצירה למקור ההשראה ואת המשמעות הפרשנית של היצירה לסיפור הבריאה.  /למידע מלא...

קריאות מדרשיות - התוהו ובוהו שהיה ועודנו

מילות המפתח: מדרשי אגדה, בריאת העולם
מהו מקומו של התוהו ובוהו בבריאה? האם הוא היה ואיננו או שמא התוהו ובוהו עדיין שרוי עימנו? המאמר בוחן עמדה מדרשית לפיה התוהו ובוהו הינו חלק מהעולם. /למידע מלא...

קריאות מדרשיות -היציאה מגן עדן: גירוש או שילוח?

מילות המפתח: חטא, גן עדן, מדרש (פרשנות המקרא)
המאמר עוסק בפסקה ממדרש בראשית רבה ממנה עולה כי לצד החטא שבעטיו גורש האדם מגן עדן, קיימת סיבה נוספת ליציאת האדם מגן עדן והיא הצורך ביישובו של עולם. /למידע מלא...

קריאות מדרשיות - מהו הצליל שליווה את בריאת העולם?

מילות המפתח: בריאת העולם, מדרש (פרשנות המקרא)
המאמר מציג שתי עמדות שונות במדרש ביחס לרעיון המדרשי כי העולם נברא באות 'הא'. לפי עמדה אחת 'הא' זו מבטאת צעקה, לפי עמדה שנייה 'הא' זו מבטאת דווקא בריאה נינוחה. המאמר מציג את ההיבט הרעיוני והפרשני שבבסיס הדרשות.  /למידע מלא...

נחשים, מקדשים, לחשים ונשים

מילות המפתח: מיתוס, פילוסופיה מקראית, גן עדן
מאמר על הקשר המקראי בין נחש, כישוף, ריפוי, נשים, פיתוי ופולחן. המאמר עומד הן על דמותו של הנחש המיתולוגי והדרך שבה היא מטופלת במקרא והן על דמותו של הנחש- הייצור האלוהי המכונף ומקומו בפולחן ובמחשבה המקראית. אחד מהסיפורים החשובים שנדונים בהקשר זה הוא סיפור גן עדן (בראשית ג). /למידע מלא...

ורוח אלהים מרחפת על פני המים (בראשית א', ב)

מילות המפתח: בריאת העולם
מהי "רוח האלוהים המרחפת על פני המים", בפסוק המתאר את המצב שלפני הבריאה? המאמר מציע הסברים שונים ומעגן אותם בכתובים מקבילים במקרא. /למידע מלא...

אוטופיזם מקראי

מילות המפתח: גן עדן
המאמר מציע לראות בסיפור גן עדן על שני חלקיו (בראשית ב ובראשית ג), סיפור שבא להציג את האוטפיה המקראית. הסיפור מגדיר את הערכים השליליים- הון שלטון ומין, כמציאות שמחוץ לגן עדן, ואת הערכים החיוביים של ציות לאל ועבודה כחיי גן העדן. /למידע מלא...