עוקד ונעקד- מקרא ומדרש : בזכותו של עוקד בלבד

מילות המפתח: עקדת יצחק, אברהם (אבינו), יצחק (אבינו)
בסיפור העקדה המקראי אברהם הוא העומד בנסיון ויצחק מוצג כדמות משנית. לחלוקת תפקידים זו מסר המשתלב במסר הכללי של סיפורי האבות. אברהם זכה להבטחה האלוהית בשל אמונתו ועמידתו בנסיונות. בניו בפרט ועם ישראל בכלל זוכים להבטחה רק משום שהם יורשי אברהם, ללא תלות במעשיהם. /למידע מלא...

עוקד ונעקד- מקרא ומדרש : גלגולו של מוטיב העקדה בספרות חז"ל

מילות המפתח: קידוש השם, עקדת יצחק, אברהם (אבינו), יצחק (אבינו)
בספרות חז"ל סיפור העקדה הופך מאירוע מקראי למוטיב. עקדת יצחק מיצגת את הנכונות למסור את הנפש על קידוש ה'. לפיכך במדרשי העקדה מועצם חלקו של הנעקד- המוסר את הנפש. המדרשים ובעיקבותיהם גם המנהגים נוצרו מתוך עניין לחנך את העם לערך זה, אם ידרשו לו בנסיבות תקופתם. /למידע מלא...

עוקד ונעקד -מקרא ומדרש : בכל דור ודור

מילות המפתח: עקדת יצחק
ההבדל בין סיפור העקדה המקראי וסיפור העקדה אצל חז"ל קשור בתקופות השונות בהם נכתבו ובהתמודדויות האומה בתקופות אלו. סיפור העקדה של חז"ל נכתב מתוך צורך חינוכי של מתן כוחות להתמודדות עם הסבל והיסורים. "גבורת הנעקדים" נתנה כוחות לכל דור ב"סיפורי העקדה" שלו, גם במתן ביטוי לזעקה וגם בתנחומים והבטחה לעתיד טוב יותר. /למידע מלא...

הפולמוס העקיף בנושא העלאת קורבן אדם : פרשת העקידה (בראשית כב 19-1)

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, קרבנות אדם, עקדת יצחק
העלאת קורבנות אדם הוא נושא שזוכה לגינוי מפורש בכתובים מקראיים שונים. עקדת יצחק הוא לכאורה סיפור שבו האל מבקש קרבן אדם, אולם עיון בסיפור כפי שמציע הקטע שלפניכם, מגלה שסיפור עקדת יצחק מעוצב כך שאחד המסרים הברורים שלו הוא ההתנגדות לקרבן אדם. /למידע מלא...

ארץ ישראל וירושלים

מילות המפתח: ירושלים ביהדות, ארץ ישראל ביהדות
על מעמדם המיוחד של ארץ ישראל וירושלים ביהדות. /למידע מלא...

ירושלים- עיר דוד

מילות המפתח: דוד (המלך), ירושלים ביהדות
דף מידע על ראשיתה של ירושלים. ירושלים הייתה עיר כנענית בסמוך למעיין הגיחון, דוד כבש את העיר שינה את שמה ל"עיר דוד" וקבע אותה כעיר בירה. דף המידע מציע פרשנות לסיפור המקראי של כיבוש העיר על ידי דוד . /למידע מלא...

המסורות במקרא על ראשית התקדשותה של ירושלים : ב

מילות המפתח: ירושלים ביהדות
המאמר דן במסורות בספר בראשית הקושרות את קדושתה של ירושלים לאברהם: הראשונה- ביקורו של אברהם אצל מלכיצדק מלך שלם לאחר הקרב בסדום (בראשית יד). השנייה- מסורת בתוך סיפור עקדת יצחק (בראשית כב) הקובעת כי המקום הוא הר "ה' יראה". /למידע מלא...

המסורות במקרא על ראשית התקדשותה של ירושלים : ד

מילות המפתח: ירושלים ביהדות, שיבת ציון (פרס), תנ"ך. דברי הימים
המאמר דן בסיפור התקדשותה של ירושלים בדברי הימים. מסורת זו מייחסת את התקדשות ירושלים לדוד ולא לאברהם. עובדה זו מתבארת על רקע התמודדויות התקופה בה נכתב ספר דברי הימים: בתקופת שיבת ציון היה מתח בין שבי ציון היהודאים ובין השומרונים סביב השותפות בבניין המקדש. דוד המלך הוא יהודאי וייחוס קדושת ירושלים לו קובעת כי אין לשומרונים חלק במקום קדוש זה. /למידע מלא...