והנערה טובת מראה מאד, בתולה, ואיש לא ידעה, ותרד העינה ותמלא כדה ותעל (בראשית כד 16)

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, פן, אבל, רבקה (אימנו)
מציורי התנ"ך של אבל פן.
רבקה. פסטל. 1950  בקירוב. /למידע מלא...

רבקה אוהבת את יעקב (בראשית כ"ה 28)

מילות המפתח: תנ"ך באמנות, פן, אבל, רבקה (אימנו), יעקב (אבינו)
מציורי התנ"ך של אבל פן.
רבקה ויעקב. פסטל. 1932 בקרוב.  /למידע מלא...

אליעזר ורבקה על עין המים

מילות המפתח: דורה, גוסטב, תנ"ך באמנות, רבקה (אימנו), אליעזר (עבד אברהם)
מציורי התנ"ך של גוסטב דורה, צייר צרפתי בן המאה ה 19. התמונה מתארת את המסופר בבראשית כ"ד. אליעזר עבד אברהם נשלח להביא אישה ליצחק. את רבקה, האישה המיועדת, הוא פוגש ליד הבאר והיא שואבת מים עבורו ועבור גמליו. "ותאמר שתה אדני, ותמהר ותרד כדה..." (בראשית, כד, יח). /למידע מלא...

קוים לדמותה החינוכית של רבקה אימנו (על פי פרשנות חז"ל)

מילות המפתח: תנ"ך. בראשית, נשים במקרא, רבקה (אימנו)
הנשים בתנ"ך התאפיינו במעורבות נמוכה יחסית כלפי עתידו של עם ישראל אך רובן הטביעו את חותמן בחינוך ילדיהן. רבקה מצטיינת בתכונות של מנהיגה, של רעיה מהימנה ושל אם שכל צעדיה מחושבים לחינוך טוב של ילדיה עשו ויעקב.  /למידע מלא...

דמותו של יצחק באספקלריה של דרשות חז"ל

מילות המפתח: יצחק (אבינו)
המאמר דן בדמותו של יצחק. החלק הראשון של המאמר דן בדמותו כפי שהיא עולה מספר בראשית. החלק השני של המאמר דן בעיצובה של הדמות בדרשות חז"ל. המדרשים מפתחים שני כיוונים: יצחק כבנו של אברהם וכדומה לו באופיו ובקורות חייו. יצחק כבעל אישיות יחודית שהמאפיין אותה היא תמימותה. /למידע מלא...

הכתובים המקבילים : סעיף 3 - השמות הפרטיים והאטימולוגיה שלהם : ב) יצחק

מילות המפתח: מדרש שם, יצחק (אבינו), שמות אישים (מקרא)
קאסוטו מסביר את הכפילות לכאורה במדרש שמו של יצחק. פעם אחת מופיע בכתובים מדרש שמו של יצחק, אך הפועל צ.ח.ק מהדהד בחטיבת הסיפורים על יצחק.     /למידע מלא...

עקדת יצחק

מילות המפתח: עקדת יצחק, יצחק (אבינו)
 הטקסט מסביר מהו הניסיון שבו מעמיד האל את אברהם בסיפור העקדה, ומהם המגמות של המספר בסיפור זה. כמו כן, הטקסט מעלה את הקשיים התיאולוגיים והמוסריים המתעוררים בסיפור העקדה.   /למידע מלא...

עקדת ישמעאל : חוויה מכוננת אחת

מילות המפתח: עקדת יצחק, אברהם (אבינו), גירוש הגר, ישמעאל (בן אברהם), יצחק (אבינו)
גירוש ישמעאל (בראשית כא) מופיע בסמוך לפרשת העקדה (בראשית כב). קריאה מדוקדקת של סיפור גירוש ישמעאל מוכיחה כי זהו בעצם סיפור מקביל לעקדת יצחק. המאמר מרחיב את ההקשר של הסיפור המקראי – הן בקשר לדמותו של אברהם כאב שמקריב את שני בניו, והן במובן הרחב יותר, של חוויית העקדה כחוויה מרכזית ומכוננת בדת ובתרבות. ליצחק ולישמעאל, שגדלו בנפרד והלכו בדרכים נבדלות, היתה חוויה מכוננת אחת.  /למידע מלא...