אמנות ומשמעות בנאום אביגיל

מילות המפתח: דוד (המלך), תנ"ך כספרות, אביגיל (דמות מקראית)
ניתוח ספרותי של נאום אביגיל (שמואל א כה). בנאום משכנעת אביגיל את דוד שלא לפגוע בבני ביתה. המאמר עומד על האמצעים הרטוריים והאמנותיים הרבים שבנאום ועל הקשר בינו ובין הפרקים הסמוכים. /למידע מלא...

השיח במחזור הסיפורים על יוסף

מילות המפתח: תנ"ך. בראשית, תנ"ך כספרות, יוסף (בן יעקב)
סיפורי יוסף (בראשית ל"ז- מ"ה) עשירים בדיאלוגים. המאמר מצביע על התפקיד הספרותי של הדיאלוגים ועל משמעותם תוך ניתוח ספרותי ופרשנות של שיחות רבות מתוך מחזור הסיפורים. /למידע מלא...

שלוש וריאציות על מות שאול

מילות המפתח: שאול (המלך), תנ"ך. שמואל, תנ"ך. דברי הימים
סיפור מותו של שאול המלך מופיע בשלושה מקומות במקרא. בשמואל א ל"א- בפי המספר המקראי. בשמואל ב א'- בפי הנער העמלקי המדווח לדוד. בדברי הימים א י'- בפי המספר. הדיווחים שונים זה מזה ויש בניהם סתירות וחוסר התאמות. המאמר סוקר אפשריות שונות לפתרון ומתאר את ההבדלים העקרוניים בין ספר שמואל לספר דברי הימים המתגלים גם בפרשיה זו. /למידע מלא...

פגישות ליד הבאר

מילות המפתח: תנ"ך כספרות, בארות
המאמר דן בשלושה סיפורים של פגישות ליד הבאר ובהבדלים בינהם: פגישת אליעזר עבד אברהם עם רבקה (בראשית כ"ד), פגישת יעקב עם רחל (בראשית כ"ט) פגישת משה עם בנות יתרו (שמות ב) .ההבדלים בין הסיפורים ותפקיד הבאר בסיפורים מתבארים על ידי הבנת הרקע השונה של הסיפורים וטיפוסי הבארות השונים שבכל אחד מהם. ההבדלים שבין הסיפורים מרומזים ב"מילות מפתח" שהצניע המחבר בכל סיפור וסיפור.  /למידע מלא...

שאול בעין דור : איזון סיפורי בין הנביא הדוחה ובעלת האוב המקרבת

מילות המפתח: שאול (המלך), תנ"ך כספרות
המאמר מנתח את שמואל א פרק כח המספר על ביקורו של שאול המלך אצל בעלת האוב ערב המלחמה שבה מצא את מותו. הכותב עומד על האיזון הסיפורי המפתיע בין דמותו של שמואל הנביא המתגלה אל שאול ונוהג בו בנוקשות ובין העידוד והחמלה להם זוכה שאול מידה של בעלת האוב. המאמר בוחן לא רק את העיצוב הספרותי של הסיפור אלא גם את המסר התאולוגי המשתקף מעיצוב זה.  /למידע מלא...

אישה בחלון

מילות המפתח: תנ"ך. שופטים, תנ"ך. שמואל
לוחית שנהב, כפי הנראה מארסלאן-טאש (סוריה), המאה השמינית לפני הספירה.
על הלוחית המוצגת במוזיאון ארצות המקרא בירושלים, נראית אישה המביטה מבעד לחלון עם מעקה עמודים נמוך, אשר סביבו מסגרת של שלושה משקופים נסוגים, היוצרים מעין חלון. ראשה של האישה מעוטר בתסרוקת או בפיאה באורך הכתפיים ועל קדמת מצחה עיטור. תיאור זה, שזכה לכינוי "האישה בחלון", נמצא באתרים נוספים כמו נמרוד היא כלח הקדומה, בירת אשור ובשומרון , בירת ממלכת ישראל. הדעה המקובלת היא כי משמעות הסצינה שעל גבי השנהבים מתייחסת לפולחן עשתרת, שנפוץ בקפריסין וכנראה גם בפיניקיה. ובו מופיעה האישה כקדשה של עשתורת.
בתנ"ך ניתן למצוא תיאור דומה של אישה המביטה מהחלון, בתיאורי אם סיסרא (שופטים ה, כה) מיכל בת שאול, (שמואל ב' ו, טז), והמלכה איזבל הצידונית (מלכים ב' ט, ל). /למידע מלא...

מפת שילה

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, תנ"ך. שמואל, מקדשים, שילה (יישוב עתיק)
מפה של אזור שילה המקראית על פי ציון מקומה בספר שופטים(כ"א,19) מצפונה לבית אל מזרחה השמש למסילה העולה מבית אל שכמה ומנגב ללבונה. /למידע מלא...

חפירות בשילה

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, תנ"ך. שמואל, מקדשים, שילה (יישוב עתיק), ארכיאולוגיה מקראית
חפירה בתל שילה. בחלק העליון של התמונה אפשר להבחין בכדי אגירה גדולים המכונים "קנקני שפת צווארון" ואופייניים לתקופת ההתנחלות בארץ . /למידע מלא...