לכיש, מס' 4

מילות המפתח: תל לכיש, ארכיאולוגיה מקראית, אוסטרקונים
תעתיק, פענוח והסבר של חרס 4 מחרסי לכיש. החרס הוא מכתב שבו צרור ידיעות קצרות שהדרמטית בהם: "אל משואות לכיש נחנו שומרים אפס כי לא נראה את עזקה" ניתנת להתפרש כעדות על נפילת עזקה. /למידע מלא...

מסיפור פשוט לסיפור מורכב : פרקים מסיפורי אברהם ושמואל ב א' 16-1

מילות המפתח: דוד (המלך), תנ"ך כספרות, אברהם (אבינו)
במאמר ניתוח של שלושה סיפורים מסיפורי אברהם: בראשית י"ח-י"ט- הבשורה על הולדת יצחק והעימות עם האל בעניין סדום, בראשית ט"ו- ברית בין הבתרים ובראשית י"ד - מפגש אברהם עם מלכי צדק ומלך סדום. וכן ניתוח של הבשורה על מות שאול ויהונתן בשמואל ב א'. טענת המחבר היא שבכל הסיפורים הייתה התערבות של העורך ובכך העריכה יצרה מורכבות והכניסה מסרים נוספים לסיפורים. /למידע מלא...

בין אנאלים מלכותיים למקורות ספרותיים

מילות המפתח: תנ"ך. מלכים
ספר מלכים מפנה פעמים רבות למקורות "ספר דברי הימים למלכי יהודה" ו"ספר דברי הימים למלכי ישראל". המאמר דן באופים של המקורות הללו, ומשער שספרים אלו היו אנליים מלכותיים (כתבים רשמיים על אירועים בחיי המלכים), כלומר רשימות כרונולוגיות של קורות הממלכה ובית המלוכה. ה"ספרים" הנזכרים לא היו ככל הנראה לפני העורך של ספר מלכים אלא צוטטו על ידי המקורות שבהם הוא משתמש. /למידע מלא...

המלכות בעולם העתיק ובישראל : ב

מילות המפתח: משטר במקרא, מזרח קדום, מלוכה (מקרא), סמכות
חלק זה של המאמר מציג סקירה של תפיסת המלך כאלוהים במלכויות בעולם העתיק. לגבי כל אחת מהממלכות הבאות: מצרים, שומר, אכד, יון ואוגרית- נבדק האם המלך נתפס כאל, בן אל, או שליח האל ומשרתו. /למידע מלא...

המלכות בעולם העתיק ובישראל : ג

מילות המפתח: פילוסופיה מקראית, מלוכה (מקרא), סמכות
חלק זה של המאמר דן במעמדו של המלך בישראל כ"בחיר ה'". בעזרת ניתוח מזמורי תהילים העוסקים במלוכה (תהילים פ"ט ותהילים ק"י) ובאמצעות השוואתם למקבילות מסופוטמיות מוצע שהמלך הישראלי נתפס כמי שנבחר על ידי האל והאל היה מחדש את הברית עימו בטקס שנתי שנערך בחודש ניסן. /למידע מלא...

המלכות בעולם העתיק ובישראל : א

מילות המפתח: משטר במקרא, מזרח קדום, פילוסופיה מקראית, מלוכה (מקרא)
ההיסטוריוגרפיה המקראית תופסת את מוסד המלכות בישראל כ"מוסד חילוני". כלומר: המלך הוא אמנם "בחיר ה'" אך המלכות היא שיטת שלטון שנובעת מהצורך במציאות. תפיסה זו שונה מהתפיסה המסופוטמית הרואה במלכות עצמה דבר אלוהי. /למידע מלא...

תפיסת פילוג הממלכה בספר מלכים ובספר דברי הימים : תפיסת הפילוג בספר דברי הימים

מילות המפתח: תנ"ך. דברי הימים, ירבעם בן נבט
חלק זה של המאמר דן באופן שבו נתפס פילוג הממלכה בספר דברי הימים. התפיסה של ספר דברי הימים שונה מאד מזו של מלכים: הפילוג אינו עונש, ובודאי שלא לשלמה, שכן שלמה כלל לא חטא. הפילוג נתפס כחטא וירבעם כחוטא. ממלכת ישראל היא ישות חוטאת לאורך כל הספר לא רק במעשיה אלא גם בעצם קיומה. /למידע מלא...

תפיסת פילוג הממלכה בספר מלכים ובספר דברי הימים : תפיסת הפילוג בספר מלכים

מילות המפתח: שלמה (המלך), תנ"ך. מלכים, ירבעם בן נבט, רחבעם (מלך יהודה)
חלק זה של המאמר מציג את האופן שבו מתמודד בעל ספר מלכים עם פילוג הממלכה העומד בסתירה לרעיון הבחירה בבית דוד. ספר מלכים בפרקים לפני סיפור הפילוג מתנה את חסד האל עם בית דוד בהתנהגות המלכים. שלמה מוצג כחוטא בסוף ימיו (מלכים א י"א) ופילוג הממלכה מצטייר כעונש על חטאיו. ממלכת ישראל מוצגת לאורך כל ספר מלכים כחוטאת ב"חטאות ירבעם". התפיסה המרכזית בספר היא שאלו חטאים בתחום הפולחן ותפיסה משנית רואה בעצם הפילוג חטא. /למידע מלא...