מנורות קנים מתקופת המשנה והתלמוד

מילות המפתח: מנורת הקנים
בתמונה איורי שלוש מנרות מתקופת המשנה והתלמוד: א. מנורה מגולפת על סרקופג מרומא. ב. מנורה על גבי נר חרס. ג. מנורה מפסיפס בית הכנסת בחמת- טבריה. /למידע מלא...

מנורה מצוירת מעל גומחת בית הכנסת בדורא אירופוס

מילות המפתח: מנורת הקנים, דורא אירופוס (עיר)
תרשים ציור המנורה שנמצא בבית הכנסת בדורא אירופוס. בית הכנסת הוקם על ידי הקהילה היהודית בעיר הרוֹמִית דורא-אירופוס, שעל גְדֹות נהר הפְּרת בשנת 244/5 לספירה . /למידע מלא...

תכשיטים מתל אל עגול : עגילי זהב

מילות המפתח: ארכיאולוגיה מקראית, תכשיטים עתיקים
עגילי זהב מתקופת הברונזה המאוחרת ב'. נמצאו במטמון שנתגלה בתל אל עגו'ל (שיש המזהים אותו עם שרוחן המקראית הנזכרת ביהושע, ו', 19). מטמון זה הוא העשיר והיפה במטמוני התכשיטים שנתגלו בארץ ישראל. על פי חלקי זהב לא מעובדים שנתגלו לצד התכשיטים ניתן לקבוע שהתכשיטים עוצבו בידי בעלי מלאכה כנענים. עם זאת ניכרות בהם השפעות של עמי האזור האחרים.  /למידע מלא...

תכשיטים מתל אל עגול : נטיפות

מילות המפתח: ארכיאולוגיה מקראית, תכשיטים עתיקים
נטיפות עשויות זהב מתקופת הברונזה המאוחרת ב. נמצאו במטמון שנתגלה בתל אל עגו'ל (שיש המזהים אותו עם שרוחן המקראית הנזכרת ביהושע, ו', 19). מטמון זה הוא העשיר והיפה במטמוני התכשיטים שנתגלו בארץ ישראל. על פי חלקי זהב לא מעובדים שנתגלו לצד התכשיטים ניתן לקבוע שהתכשיטים עוצבו בידי בעלי מלאכה כנענים. עם זאת ניכרות בהם השפעות של עמי האזור האחרים.  /למידע מלא...

תכשיטים מתל אל עגול : עגילים

מילות המפתח: ארכיאולוגיה מקראית, תכשיטים עתיקים
עגילים מתקופת הברונזה המאוחרת ב'. נמצאו במטמון שנתגלה בתל אל עגו'ל (שיש המזהים אותו עם שרוחן המקראית הנזכרת ביהושע, ו', 19). מטמון זה הוא העשיר והיפה במטמוני התכשיטים שנתגלו בארץ ישראל. על פי חלקי זהב לא מעובדים שנתגלו לצד התכשיטים ניתן לקבוע שהתכשיטים עוצבו בידי בעלי מלאכה כנענים. עם זאת ניכרות בהם השפעות של עמי האזור האחרים.  /למידע מלא...

כתובת השילוח

מילות המפתח: ירושלים ביהדות, נקבת השילוח, חזקיהו (מלך יהודה)
תעתיק של כתובת עברית שנתגלתה במאה ה-19 סמוך לירושלים העתיקה. במסגרת ההכנות להתמודדות עם אשור, ביצר חזקיהו את ירושלים והבטיח לעיר אספקת מים בעת מצור בעזרת תעלת מים באורך 533 מטר שהזרימה את מי הגיחון שמחוץ לחומה אל בריכת השילוח שבתוך העיר. במוצא המנהרה שמובילה ממעיין הגיחון אל העיר ירושלים נמצאה הכתובת המתארת את הרגעים האחרונים של חציבת המנהרה, בהם נפגשו שתי קבוצות החוצבים: בעוד מניפים החוצבים את הגרזן איש אל רעהו משני צידי הניקבה, נשמע קול איש קורא אל רעהו כי היה סדק בסלע, מימין ומשמאל. וביום הנקיבה, היכו החוצבים איש לקראת רעהו, גרזן על גרזן, וילכו המים מן המוצא אל הבריכה. מפעל החציבה הגדול הזה מתועד גם במקרא בספר מלכים ב כ 20, בישעיהו כ"ב 9 ובדברי הימים ב ל"ב 30. /למידע מלא...

תכשיטים מתל אל עגול : תליונים

מילות המפתח: ארכיאולוגיה מקראית
תליוני זהב מתקופת הברונזה מאוחרת ב'. נמצאו במטמון שנתגלה בתל אל עגו'ל (שיש המזהים אותו עם שרוחן המקראית הנזכרת ביהושע, ו', 19). מטמון זה הוא העשיר והיפה במטמוני התכשיטים שנתגלו בארץ ישראל. על פי חלקי זהב לא מעובדים שנתגלו לצד התכשיטים ניתן לקבוע שהתכשיטים עוצבו בידי בעלי מלאכה כנענים. עם זאת ניכרות בהם השפעות של עמי האזור האחרים.  /למידע מלא...

אישה בחלון

מילות המפתח: תנ"ך. שופטים, תנ"ך. שמואל
לוחית שנהב, כפי הנראה מארסלאן-טאש (סוריה), המאה השמינית לפני הספירה.
על הלוחית המוצגת במוזיאון ארצות המקרא בירושלים, נראית אישה המביטה מבעד לחלון עם מעקה עמודים נמוך, אשר סביבו מסגרת של שלושה משקופים נסוגים, היוצרים מעין חלון. ראשה של האישה מעוטר בתסרוקת או בפיאה באורך הכתפיים ועל קדמת מצחה עיטור. תיאור זה, שזכה לכינוי "האישה בחלון", נמצא באתרים נוספים כמו נמרוד היא כלח הקדומה, בירת אשור ובשומרון , בירת ממלכת ישראל. הדעה המקובלת היא כי משמעות הסצינה שעל גבי השנהבים מתייחסת לפולחן עשתרת, שנפוץ בקפריסין וכנראה גם בפיניקיה. ובו מופיעה האישה כקדשה של עשתורת.
בתנ"ך ניתן למצוא תיאור דומה של אישה המביטה מהחלון, בתיאורי אם סיסרא (שופטים ה, כה) מיכל בת שאול, (שמואל ב' ו, טז), והמלכה איזבל הצידונית (מלכים ב' ט, ל). /למידע מלא...