הפולמוס העקיף בנושא העלאת קורבן אדם : מישע מלך מואב (מלכים ב' ב27-26)

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, קרבנות אדם
בהמהלך המלחמה המתוארת במלכים ב' ב, העלה מישע מלך מואב את בנו לקרבן, ובעקבות כך נצח במלחמה. הקטע שלפניכם דן בסיפור ומראה עד כמה האמונה בכוחו של קרבן אדם הייתה גדולה, ומכאן- כמה קשה היה המאבק במנהג זה. /למידע מלא...

הפולמוס העקיף בנושא העלאת קורבן אדם : בת יפתח (שופטים יא 40-29)

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, קרבנות אדם, בת יפתח
בסיפור הטרגי של בת יפתח הוקרב קרבן אדם. אולם ניתוח הסיפור מגלה שהמסר של הסיפור הוא שלילת קורבנות אדם. הסיפור מציג את קרבן האדם כעונש ליפתח שלא סייג את נדרו, ולא כרצון האל. /למידע מלא...

כן המרקדים מתל קסילה

מילות המפתח: פלשתים (עם קדום), פולחנים עתיקים, תל קסילה
תאור של כן המרקדים, כן פולחני שנמצא בתל קסילה, וכן סקירה כללית על הממצא הארכיאולגי בתל קסילה ועל העולה ממנו לגבי ההתישבות הפלישתית ואופיה. /למידע מלא...

מטבע של מתתיהו אנטיגונוס

מילות המפתח: מטבעות עתיקים, בית המקדש, חשמונאים, עבודת הקודש במקרא, מנורת הקנים
מתתיהו אנטיגונוס היה המלך החשמונאי האחרון. על המטבע טבועים שולחן המערכה מכלי המקדש (למעלה), והמנורה (למטה) - המשקפים את נאמנותו של המלך לבית המקדש. על המטבע (למטה) מופיעה כתובת ביוונית: מתתיהו הכוהן הגדול. תארוך: בערך 37 לפני סה"נ (לקראת סוף מלכותו). המטבע עשוי ברונזה והוא אינו נפוץ (קיימים רק כ– 40 מטבעות כאלה).  /למידע מלא...

כן קטורת עשוי חרס מתל צאפי

מילות המפתח: פולחנים עתיקים, כלי חרס עתיקים
כן פולחני המיועד להקטרת קטורת. נמצא בתל צאפי (תל צפית) בשפלת יהודה. מורכב משני חלקים - ירך (בסיס) וקערה שבה הונחה הקטורת. /למידע מלא...

כן קטורת מורכב ממגידו

מילות המפתח: פולחנים עתיקים, מגדו (יישוב עתיק), כלי חרס עתיקים
כן קטורת פולחני שנמצא בחפירות במגידו. מורכב משני חלקים- ירך (הבסיס)  וקערה שבה הונחה הקטורת. /למידע מלא...

בגדי הכוהן הגדול

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, בגדי כהונה
בגדי הכוהן הגדול, תחריט, המאה ה- 19. /למידע מלא...

אלהים יראה-לו השה לעלה 2

מילות המפתח: מזבח, אמנות ישראלית, פולחנים עתיקים, תנ"ך באמנות, עקדת יצחק, רן, אור-נה
פסל מתוך התערוכה "אלהים יראה-לו השה לעֹלה" של האמנית אור-נה רן, שהוצגה בגלריה לפיסול ע"ש יוסף קונסטנט ברמת גן.
שם התערוכה לקוח מסיפור העקידה. בזמן שהלכו אברהם ויצחק אל מקום העקידה, שאל יצחק היכן השה שיוקרב: וַיֹּאמֶר הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה (בראשית כ"ב, ז'). תשובתו של אברהם: אֱלֹהִים יִרְאֶה-לּוֹ הַשֶּׂה לְעֹלָה בְּנִי (בראשית כ"ב, ח').  /למידע מלא...