האות הכתובה

מילות המפתח: פרשנות המקרא, ארכיאולוגיה, ארכיאולוגיה מקראית
הממצאים הארכיאולוגיים הם חלקיים ואילמים כשלעצמם. לעומתם, הטקסטים העתיקים הם לכאורה מפורטים וישירים. האמנם, או שיש בהם שיבושים, סתירות פנימיות ומגמתיות? ואם יש ניגוד בין הממצאים לבין הטקסט, למי יש להאמין? אגב – מי בדיוק הרג את גלית? /למידע מלא...

דברים על הזיקה בין הארכיאולוגיה של ארץ ישראל לחקר ההיסטוריה של תקופת המקרא

מילות המפתח: תקופת המקרא, ארכיאולוגיה מקראית
למאמר שלושה חלקים: בחלק הראשון תיאור של הגישות והשינויים בגישות של חוקרי המקרא בשאלת ההסטוריות של המקרא לאור הממצא הארכיאולוגי. בחלק השני תיאור המידע על תקופת המקרא מהממצא הארכיאולוגי לבדו. בחלק השלישי רשימה מפורטת של ממצאים ארכיאולוגיים שיש זיקה ברורה בינהם ובין המקרא. /למידע מלא...

ההתנחלות הישראלית : האסכולה הסוציולוגית במבחן העדות הארכיאולוגית

מילות המפתח: התנחלות שבטי ישראל, תנ"ך. יהושע, ארכיאולוגיה מקראית
המאמר דוחה את הטענות של האסכולה הסוציולוגית לגבי ההתנחלות של שבטי ישראל בכנען. האסכולה הסוציולוגית טענה שראשיתו של עם ישראל היא לא באוכלוסיה של נודים (כפי שעולה מהתיאור המקראי) אלא בשכבות חברתיות מדוכאות מערי הממלכה הכנעניות, שעזבו את הערים הגדולות ועברו להר. תאוריה זו, לדעת מחבר המאמר, לא עומדת במבחן הממצא הארכיאולוגי מהתקופה הנדונה. /למידע מלא...

אחד עשר יום מחורב

מילות המפתח: ארכיאולוגיה מקראית, יציאת מצרים, קדש ברנע
סיפור ההרפתקה המחקרית של זיהוי מקומה של קדש המקראית. המאמר מספר על מסעות החוקרים במדבר סיני ועל הויכוחים בינהם בשאלה היכן נמצאת קדש ברנע בה חנו ישראל במסעם ממצרים לכנען. /למידע מלא...

למלך יש כתר

מילות המפתח: תקופת המקרא, התנחלות שבטי ישראל, דוד (המלך), שלמה (המלך), ארכיאולוגיה מקראית, תקופת האבות
ראיון עם פרופסור עמיחי מזר על האמת ההיסטורית שבמקרא. פרופ' מזר מתאר את הממצא האפיגרפי (כתובות) והארכיאולוגי מתקופת ראשית ישראל ויציאת מצרים וטוען כי בסיפור המקראי יש אמת היסטורית. התקופות בהם עוסק המאמר: תקופת האבות, ישראל במצרים, יציאת מצרים, כיבוש הארץ וממלכת דוד ושלמה. /למידע מלא...

בצלם אלוהים או בצלע האדם? מעמד האישה במחשבת המקרא לאור סיפורי הבריאה

מילות המפתח: בריאת העולם, פילוסופיה מקראית, נשים במקרא
שני סיפורי בריאת האדם בבראשית מציגים שתי תמונות שונות בתכלית של האישה מהותה ומעמדה. בסיפור בריאת האדם בבראשית א' האישה שווה לאיש. שניהם נוצרו כאחד למטרה משותפת. שונים אבל שוים. בסיפור בריאת האדם וחטא גן עדן בבראשית ב-ג, האישה נחותה מהגבר: היא נוצרה באופן משני כדי למלא צורך של האיש ולא צורך של העולם, והיא האשמה בקשיי הקיום של בני האדם, בהיותה מחטיאה ומפתה. /למידע מלא...

איזבל : אשת חיל

מילות המפתח: נשים במקרא, איזבל (אשת אחאב)
המאמר מציג את קווי הדמיון בין איזבל אשת אחאב ובין "אשת החיל" במשלי ל"א. המאמר טוען שאיזבל היא אשת חיל אמיתית וכי הסיפור המקראי עיצב אותה כדמות שלילית באופן מגמתי. דמותה של איזבל מושוות לנקייה, אשת סנחריב מלך אשור שהייתה פעילה פוליטית ובעלת השפעה. /למידע מלא...

לכיש, מס' 4

מילות המפתח: תל לכיש, ארכיאולוגיה מקראית, אוסטרקונים
תעתיק, פענוח והסבר של חרס 4 מחרסי לכיש. החרס הוא מכתב שבו צרור ידיעות קצרות שהדרמטית בהם: "אל משואות לכיש נחנו שומרים אפס כי לא נראה את עזקה" ניתנת להתפרש כעדות על נפילת עזקה. /למידע מלא...