"הצבי ישראל על-במותיך חלל" (שמ"ב א 19) - הלל או תמיהה? : הצעה לביאור קינת דוד

מילות המפתח: דוד (המלך), שאול (המלך), קינה, יהונתן (בן שאול)
מאמר זה מציע ביאור לקינת דוד על שאול ויהונתן (שמ"ב א 27-17). כותב המאמר טוען כי פסוק הפתיחה של הקינה (19) – "הצבי ישראל על-במותיך חלל איך נפלו גבורים", לא בא להלל אלא לבטא תמיהה רטורית, ופירושו: האם ישראל הוא כצבי הנס על נפשו מפני האויב ונופל חלל על ההרים?! הכותב מדגים כיצד  שאר חלקי הקינה משתלבים בפירוש זה ומסביר מדוע לא פורש כך הפסוק לאורך הדורות.  /למידע מלא...

’הפכת מספדי למחול לי‘ - עיונים ספרותיים-רעיוניים בתהלים ל

מילות המפתח: תנ"ך. תהלים
עיון בתהלים ל'- מזמור תודה פרטי של אדם הניצל מסכנת מוות. קריאה מדוקדקת וניתוח מבנה המזמור מחדדים את התודעה הנפשית והאמונית שמביע המזמור. /למידע מלא...

מילות המפתח: בן-גוריון, דוד, דוד (המלך), שאול (המלך), שמואל (הנביא)
דוד בן-גוריון כותב על התקופה המהפכנית של עם ישראל במקרא- מהנהגת נביא ושופט להנהגת מלך. שמואל הנביא התנגד לשיטת המלוכה בישראל והתנגדותו לא הייתה מוצדקת. שאול, המלך הראשון שילם מחיר אישי כבד בשל היותו המלך ששינה את שיטת המשטר בישראל. דוד המלך לעומת זאת עבר ייסורים בשל תכונות אופיו ובשל התנגשויות בין בניו.  /למידע מלא...

הצבא המקצועי של שאול (שמ"א י- לא), תגובה למאמר "משפט המלך" (שמואל א', פרק ח), פרופ' שמריהו טלמון

מילות המפתח: דוד (המלך), שאול (המלך), שמואל (הנביא), אבנר (בן נר)
המאמר נכתב בתגובה למאמרו של טלמון, "חוק המלך" הטוען כי שאול הקים צבא מקצועי. הכותב  במאמר זה טוען כי לשאול היו כוונות להקים צבא מקצועי אך הוא לא הצליח בכך. להוכחת טענותיו מביא הכותב הוכחות משמואל א' פרקים י'- ל"א.  /למידע מלא...

המלך במבט אירוני : על תחבולותיו של המספר בסיפור בת שבע ועל שתי הפלגות

מילות המפתח: דוד (המלך), תנ"ך כספרות, בת שבע (אשת דוד), אוריה החיתי
במאמר זה, העוסק בתיאוריות קריאה ספרותית, מציגים המחברים  את תפקידו של הקורא במילוי הפערים בטקסט. הפערים בכתוב נוצרים באופן מכוון על ידי המספר, הבוחר אילו פרטים להציג והיכן לאורך הסיפור. את הטענה הספרותית, מדגים המאמר באמצעות סיפור דוד ובת שבע (שמואל ב יא 1).  לטענתם, המספר המקראי, הלכאורה תמים, מוביל את הקורא לכמה אפשרויות פענוח למעשי דוד ולמידת הבנתו של אוריה את המצב. באמצעות הפערים, גורם המספר לקורא לשרטט את דמות דוד באופן אירוני, על אף שבפועל, המספר לא מאשים אותו בדבר.    /למידע מלא...

מראה מקום : רודף ונרדף - בעקבות נדודי דוד בשפלת יהודה

מילות המפתח: מסלולי טיולים, דוד (המלך), שפלת יהודה
מסלול טיול לתל א- צפי ופארק עדולם שבשפלת יהודה. הסיור עוקב אחרי נדודי דוד בבורחו משאול אל אכיש מלך גת ואל מערת עדולם. /למידע מלא...

מילות המפתח: דוד (המלך), מסים, תנ"ך. דברים, תרומות ומעשרות
חוק המעשר בדברים י"ד מצווה על האדם לתת 10% מיבולו לעצמו! את המעשר שנתן לעצמו עליו לאכול במקום שבו יבחר ה'. מה התכלית של המס העצמי הזה? החוויה הזו של אכילת המעשר של עצמך במקום שבו יבחר ה' אמורה לגרום לאדם לירוא את ה' לאורך כל הימים. המאמר מציע כי האכילה לפני ה' נועדה לגרום לאדם לחוש תחושת ענווה כלפי הצלחתו החקלאית ולמנוע ממנו תחשובה של גאווה בבחינת "כוחי ועצם ידי". המאמר ממשיך ועוסק בסוגית הסתירה העולה מתיאור המעשר בספר במדבר י"ח לבין תיאור המעשר בספר דברים. על פי ביקורת המקרא מדובר במקורות שונים שכל אחד מהם התייחס למעשרות באופן אחר. חז"ל לעומת זאת קבעו פתרון הרמוניסטי שעל פיו קיימים שני סוגים של מעשרות.  /למידע מלא...

הסיפור על דוד ובת שבע (שמואל ב' י"א)- עיון ישן חדש

מילות המפתח: דוד (המלך), חטא, בת שבע (אשת דוד)
המאמר מציע פירוש לשמואל ב' י"א. גישת המאמר היא ספרותית - היסטורית. כלומר קריאה צמודה של הטקסט ושימוש בכלים ספרותיים ויחד עם זאת חיפוש הרקע הראלי שבתוכו התרחש הסיפור. מסקנת המאמר היא שבניגוד לדעת חוקרים אחדים, הסיפור לא כתוב באירוניה אלא מתוך מגמה להעביר שני ערכים חינוכיים: חטא הוא דבר שמטבעו הולך ומסתבך. מי שמתוודה על חטאיו ומצטער עליהם ראוי למחילה. /למידע מלא...