|
קהל יעד: כולם תאריך: 1998 שפה: כולם
|
|
קהל יעד: כולם תאריך: 1998 שפה: כולם
|
|
אלהים יראה-לו השה לעלה 2
מילות המפתח: מזבח, אמנות ישראלית, פולחנים עתיקים, תנ"ך באמנות, עקדת יצחק, רן, אור-נה
פסל מתוך התערוכה "אלהים יראה-לו השה לעֹלה" של האמנית אור-נה רן, שהוצגה בגלריה לפיסול ע"ש יוסף קונסטנט ברמת גן.
שם התערוכה לקוח מסיפור העקידה. בזמן שהלכו אברהם ויצחק אל מקום העקידה, שאל יצחק היכן השה שיוקרב: וַיֹּאמֶר הִנֵּה הָאֵשׁ וְהָעֵצִים וְאַיֵּה הַשֶּׂה לְעֹלָה (בראשית כ"ב, ז'). תשובתו של אברהם: אֱלֹהִים יִרְאֶה-לּוֹ הַשֶּׂה לְעֹלָה בְּנִי (בראשית כ"ב, ח'). /למידע מלא...
|
|
קהל יעד: כולם תאריך: - שפה: עברית
|
|
קהל יעד: חטיבה,
תיכון תאריך: דצמבר, 1993 שפה: עברית
|
|
קהל יעד: כולם תאריך: - שפה: עברית
|
|
|
מצבה (אסטלה) ניאו-חיתית המתארת אדם סוגד לפני אל
מילות המפתח: פולחנים עתיקים, אשור, אסטלות, חתים (עם קדום)
מצבה זו, שנמצאה בצפון סוריה, עשויה מאבן בזלת ועליה חקוקה תמונה המתארת אדם הסוגד לפני אל הניצב על שור. האל מתואר כגבר מזוקן לבוש שמלה וחגור בחרב. על ראשו כתר קרניים שעליו גלגל החמה. ידו הימנית מורמת וידו השמאלית אוחזת טבעת וכנראה גם מטה. השור, סמל מובהק של עוצמה ופריון בתרבויות המזרח הקדום, משמש כמלווה של האל וכ"כלי התחבורה" שלו. השור מילא תפקיד מרכזי בפולחן הכנעני וזכור כמובן מקומם המרכזי של העגלים במקדשים שהקים ירבעם בן נבט בדן ובבית אל (מלכים א' יב, כח-כט). הגבר, שדמותו קטנה משמעותית ביחס לאל, לבוש שמלה ארוכה ועומד על גבי משטח כאשר ידו הימנית מורמת במחות סגידה כלפי האל. המצבה חקוקה בסגנון האמנותי הניאו-חיתי, האופייני לאזור צפון סוריה במאה התשיעית והמאה השמינית לפני הספירה, אך ניכרת בה גם השפעת הסגנון האשורי, במיוחד בתיאור דמות האל. /למידע מלא...
|
|
קהל יעד: חטיבה,
תיכון תאריך: 2002 שפה: עברית
|
|
קהל יעד: חטיבה,
תיכון תאריך: - שפה: עברית
|
|
קהל יעד: כולם תאריך: - שפה: עברית
|
|
טקסט
תמונה
ערך לקסיקוני
שמע
וידיאו
אתרים
