בתמונה זו מופיע פרט מתוך הסצנה המתארת את בריאת אדם. בסצנה זו מתואר האלוהים כאשר אצבעו כמעט נוגעת בידו של אדם. התיאור כאן אינו של בריאתו החומרית של אדם, והוא מתייחס כנראה לנתינת נשמת חיים לאדם ("ויפח באפיו נשמת חיים" – בראשית, ב', ז'). אדם מתואר כמביט לכיוונו של האל, וכן לכיוונה של חווה, שעדיין לא התגשמה על פני האדמה, אשר חבוקה בידו השניה של האל.
בפרט זה נראה ראשה של חווה, אשר בסצנה הכללית האל מחבק אותה בעזרת זרועו השמאלית, וכיוון שהיא מופיעה עם האל בשמים ניתן להסיק שהיא עדיין קיימת כרעיון בראשו של האל ולא הוגשמה על פני האדמה. כפי שאדם מתבונן לעברם של האל ושל חווה, כך גם חווה מתבוננת לעברו של אדם, בן זוגה לעתיד. תיאורה של חווה בסצנת בריאתו של אדם מהווה פרשנות מעניינת, משום שהיא אינה מתוארת באף אחד מסיפורי הבריאה: בסיפור הבריאה הראשון אדם וחווה נבראו יחד (בראשית, א', כ"ז); בסיפור הבריאה השני האדם נברא ראשון, ורק מאוחר יותר מחליט האל לברוא את חווה ("ויאמר יהוה אלהים לא-טוב היות האדם לבדו אעשה-לו עזר כנגדו" – בראשית, ב', י"ח). בתמונה ניתן לראות את חלק ידו של האל המחבק את חווה, ואת ידה המונחת על זרועו. דבר זה הופך את האל של מיכאלאנג'לו לדמות ממשית, אנושית ופחות מרוחקת מבני האדם.
