הסדרי נגישות
עמוד הבית > מדעי הרוח > היסטוריה > יהודים בתפוצות > יהודים בארצות האסלאם במאות 20-18עמוד הבית > מדעי הרוח > היסטוריה > עליות לארץ ישראל ולמדינת ישראל > העלייה הגדולהעמוד הבית > ישראל (חדש) > היסטוריה > עליות לארץ ישראל ולמדינת ישראל > העלייה הגדולה
מכון בן-צבי לחקר קהילות ישראל במזרחהאוניברסיטה העברית בירושלים


תקציר
המאמר עוסק בדפוסי העלייה של היהודים מארצות האסלאם. בחלק זה מאפיין הכותב את מדינות ערב על פי יחסן אל היהודים ואל ישראל: מדינות שלחמו בישראל, מדינות שלא לחמו בישראל, מדינות צפון אפריקה הצרפתית ורפובליקות מוסלמיות בברית המועצות ומדינות רחוקות. במאמר גם נתונים על מספר העולים על פי ארצות המוצא.



מגמות היסוד ודפוסי העלייה 1967-1948 : אופייה של התקופה (1967-1948)
מחבר: חיים סעדון


שני תהליכים מרכזיים מאפיינים את העולם הערבי בשנים אלו: האחד, תהליך הדה-קולוניזציה, שבו פינו מדינות אירופה, ששלטו בארצות האסלאם, את הארצות שבשליטתן או בחסותן. בריטניה, שכבשה את לוב בשנת 1943, הודיעה על פינויה והעברתה לשליטה מקומית, הצרפתים התנגדו, אפילו בשנת 1948, להעניק עצמאות לעמי צפון אפריקה. חלק מהמאבקים הלאומיים בצפון אפריקה הסתיימו מתוך הבנה (בתוניסיה ובמרוקו בשנת 1956), וחלקם לאחר אלימות קשה (באלג'יריה בשנת 1962). תהליך זה חתם תקופה ארוכה למדי של שלטון והשפעה אירופית במקומות שנתפסו בעיני המערב כנחשלים.

התהליך השני הוא התגברות המגמות הפאן-ערביות והפאן-אסאלמיות, שחידשו מסורות של אחדות כלל ערבית מתקופת הח'ליפים והכיבושים הגדולים של האסלאם בימי הביניים. משמעותן הפוליטית המיידית הייתה איחוד הכוחות הערביים למאבק נגד הישות הציונית באופן ישיר ונגד המערב באופן עקיף.

שני התהליכים האלה היו קשורים קשר ישיר בהתפתחויות הפנימיות בכל אחת מן המדינות, שעיקרן השלטת צביון ערבי במדינה והתנערות ההשפעות של הקולוניאליזם. תהליכים אלה החלו עוד קודם להקמתה של מדינת ישראל, אך קיבלו משנה תאוצה לאחר הקמתה. המאבק במדינת ישראל היה פן אחד, חשוב כשלעצמו, של שני התהליכים, והשפעתו על מצב היהודים בארצות האסלאם לא הייתה אחידה. ניתן להצביע על ארבע קבוצות של מדינות על פי יחסן אל היהודים ואל ישראל.

מדינות שלחמו בישראל – מצרים, לבנון, סוריה, ואפשר להוסיף לקבוצה זו גם את עיראק – בהן היה מצב היהודים קשה במיוחד. טבעי היה שהוצאת היהודים ממדינות אלו תתנהל בעיקר בדרכים חשאיות.

מדינות שלא לחמו בישראל – לוב, איראן, תימן, עדן ותורכיה. במדינות אלו לא התקיימו שניים מן התנאים העיקריים להחמרת מצב היהודים – קרבה גיאוגרפית לישראל ומעורבות ישירה במלחמה; אולם התקיים תנאי חשוב אחר – הסולידריות עם האחים לאמונה. מצב היהודים במדינות אלו היה נוח יחסית והם יצאו מהן ללא קשיים מיוחדים ובאורח חוקי.

מדינות צפון אפריקה הצרפתית – מרוקו, אלג'יריה ותוניסיה נאבקו בתקופה זו על עצמאותן, ופגיעה ביהודים הייתה עלולה לפגוע בסיכוייהן להצליח במאבק מדינות אלו היו גורם מרסן ומרכך בחומת העוינות למדינת ישראל. מצב היהודים בהן היה טוב יחסית, ועד עצמאותן לא היה כל קושי להוציא מהן יהודים. לאחר שהיו למדינות עצמאיות השתנו בהן התנאים ומצב היהודים במרוקו, במיוחד, הוחמר.

רפובליקות מוסלמיות בברית המועצות ומדינות רחוקות – הכוונה בעיקר לרפובליקות המוסלמיות בברית המועצות (קזחסתאן, אוזבקיסתאן, אזרביג'ן) או לאפגניסתאן ואחרות. מדינות אלו כמעט ולא הושפעו מהסכסוך הערבי-הישראלי בעיקר בגלל "מסך הברזל", שניתק אותן מהתהליכים המרכזיים שעברו על המוסלמים ועל היהודים שבארצות האסלאם.

הקמת מדינת ישראל התקבלה בהתלהבות בקרב היהודים בארצות האסלאם, אם כי לא תמיד ניתן להם לבטא שמחה זו בפומבי. בתוניסיה, שבה הייתה עיתונות יהודית חופשית, פרסם עיתון ציוני בכותרת ראשית את דבר הקמתה של מדינת ישראל, למורת רוחם של השלטונות. בלוב, שעמדה על סף עצמאותה, התקבלה הידיעה בשמחה ספונטנית בחוצות טריפולי. לא ידוע על גילויי שמחה כה פומביים במדינות מוסלמיות אחרות. מתח רב שרר בשכונה היהודית בבגדאד, שכן עיראק נטלה חלק במלחמה בישראל, ואירועי ה"פַרהוּד" משנת 1941 היו טריים בזיכרונם של היהודים. אחד מביטויי השמחה היה גל עלייה לארץ ישראל (ראו טבלה להלן). עד דצמבר 1949 עלו יותר מ- 10 אחוזים מכלל היהודים שחיו בהן.

עולים מארצות האסלאם וצפון אפריקה (מאי 1948 – דצמבר 1949)*

ארץ המוצא

1919 - 15.5.1948

15.5.1948-31.12.1949

1919 - 15.5.1948

15.5.1948-31.12.1949

.

מספרים מוחלטים

אחוזים

כל העולים

429,875

325,241

100.0

100.0

אירופה,
אמריקה

386,007

201,791**

89.8

62.0

אסיה וצפון
אפריקה

43,868

123,450

10.2

38.0

תורכיה
עיראק
איראן
תימן ועדן
שאר
ארצות
אסיה***
מרוקו, אלג'יריה,
תוניסיה
לוב
מצרים

8,277
7,994
3,536
15,838


4,511


994
873
1,845
30,620
819
2,925
39,851


2,869


25,821
14,649
5,896
1.9
1.9
0.8
3.7


1.1


0.2
0.2
0.4
9.4
0.3
0.9
12.3


0.9


7.9
4.5
1.8

מהטבלה אני למדים כי מקום המדינה ועד סוף שנת 1949 עלו 123,450 יהודים מארצות האסלאם.

יהודים רבים בארצות האסלאם ראו בהקמתה של מדינת ישראל מעשה של ההשגחה העליונה ואות לביאת המשיח. בחברות מסורתיות, כמו אלו של יהודי ארצות האסלאם, הייתה זו פרשנות טבעית ביותר. אך הפרשנות המשיחית לא הייתה נחלתם של כל יהודי ארצות האסלאם. בגל עלייה זה היו גם יהודים שעלו ממניעים אחרים, מדיניים-כלכליים. עם זאת מדובר בגל עלייה גדול במיוחד, שכמותו טרם היכרנו מארצות האסלאם, ובכך חשיבותו.

בתקופה שבין הקמת מדינת ישראל לחתימת הסכם שביתת הנשק עם סוריה (יולי 1949), הורע מצבם של היהודים בארצות האסלאם. עשרות יהודים נהרגו ומאות נפצעו בשלוש התפרצויות אלימות קשות במרוקו, בלוב ובמצרים. הסיבות לכך היו רבות ומגוונות: המעפילים שעלו לפני הקמת המדינה, פעילות הליגה הערבית, התחזקות הפעילות הציונית בארצות האסלאם, עליית הגח"ל והמח"ל (בעיקר מצפון אפריקה), השתתפותן של כמה ממדינות ערב ושל מתנדבים ממדינות אחרות בפלישה לארץ ישראל, והזיהוי של היהודים ושל הציונות עם הקולוניאליזם והמערב.

לחלקים נוספים של המאמר:
מגמות היסוד ודפוסי העלייה 1967-1948 : הקדמה
מגמות היסוד ודפוסי העלייה 1967-1948 : אופייה של התקופה (1967-1948) (פריט זה)
מגמות היסוד ודפוסי העלייה 1967-1948 : ארגון העלייה
מגמות היסוד ודפוסי העלייה 1967-1948 : מאפייני העלייה הגדולה
מגמות היסוד ודפוסי העלייה 1967-1948 : התארגנות מדינת ישראל לטיפול בעלייה הגדולה
מגמות היסוד ודפוסי העלייה 1967-1948 : הציבור הישראלי ושאלת העלייה מארצות האסלאם
מגמות היסוד ודפוסי העלייה 1967-1948 : סיכום

הערות שוליים:
* גיל, עמ' 8.
** מהם 35,000 (דהיינו 10.8% מכלל העולים) היו ילידי בולגריה וקרוב ל- 1,000 (3%) היו ילידי יוון.
*** סוריה, לבנון, אפגניסתאן, הודו וכו'.

ביבליוגרפיה:
כותר: מגמות היסוד ודפוסי העלייה 1967-1948 : אופייה של התקופה (1967-1948)
מחבר: סעדון, חיים
שם  הספר: בגלוי ובסתר : העליות הגדולות מארצות האסלאם (1967-1948)
עורך הספר: סעדון, חיים
תאריך: תש"ס
בעלי זכויות : מכון בן-צבי לחקר קהילות ישראל במזרח; האוניברסיטה העברית בירושלים
הוצאה לאור: מכון בן-צבי לחקר קהילות ישראל במזרח
הספרייה הוירטואלית מטח - המרכז לטכנולוגיה חינוכית