היסטוריה מדינית של יהודה החשמונאית : חלק ב'

מילות המפתח: חשמונאים, יהודה (ממלכה), שמעון (בן מתתיהו)
על ביצורה של יהודה וכינון השושלת החשמונאית בהנהגתו של שמעון בן מתתיהו (134-142- לפני-הספירה). /למידע מלא...

היסטוריה מדינית של יהודה החשמונאית : חלק ג'

מילות המפתח: חשמונאים, יהודה (ממלכה), יוחנן הורקנוס
על ההתפתחויות החשובות שחלו בחברה היהודית ובשלטון החשמונאי בתקופתו של יוחנן הורקנוס הראשון (המכונה במשנה "יוחנן כהן גדול"). במשך כשלושים שנות שלטונו (104-134 לפני-הספירה) של יוחנן הורקנוס הראשון החשמונאים כובשים את חלקיה הפנימיים של ארץ-ישראל, מבססים את השלטון והופכים את ארץ ישראל בחלקה הגדול לארץ יהודית. /למידע מלא...

היסטוריה מדינית של יהודה החשמונאית : חלק ד'

מילות המפתח: חשמונאים, יהודה (ממלכה), אלכסנדר ינאי
על התעצמות המדינה החשמונאית והכיבושים הטריטוריאליים בתקופת שלטונו של אלכסנדר ינאי. /למידע מלא...

היסטוריה מדינית של יהודה החשמונאית : חלק ה'

מילות המפתח: חשמונאים, יהודה (ממלכה), שלומציון המלכה
בימי מלכות שלומציון (אשתו של אלכסנדר ינאי, שלאחר מותו נטלה את השלטון) שקטה הארץ ממלחמות. מותה של שלומציון בשנת 67 לפני-הספירה נתן את האות למלחמה בין בניה, ולעימות בין צדוקים ופרושים. חולשתה הפנימית של המדינה החשמונאית הוביל לכיבושה ע"י רומא ולביטול המלוכה החשמונאית. /למידע מלא...

בבל

מילות המפתח: בבל
על בבל, אחת מהתרבויות הגדולות ביותר בעולם העתיק. /למידע מלא...

אתרח'סיס : סיפור המבול הבבלי

מילות המפתח: בבל, מבול (במקרא)
מיתוס המבול הבבלי מתחיל בבריאת האדם ומסתיים במבול ובהצלת האנושות מכליה. זוהי מסכת ספרותית בעלת עלילה עקבית המתמודדת עם שאלות אנושיות מרכזיות: איך ולאיזו תכלית נברא האדם, למה הושמדה האנושות במבול, למה האדם הוא בן-תמותה ועוד. /למידע מלא...

פילוג הממלכה

מילות המפתח: יהודה (ממלכה), ישראל (ממלכה)
בשנת 928 לפנה"ס התפלגה המממלכה לשתי ממלכות: יהודה וישראל. המקרא מספק שני הסברים לארוע זה. דף המידע דן בהסברים המקראיים ובנסיבות ההיסטריות. /למידע מלא...

הדחת רבן גמליאל - בין היסטוריה לאגדה: א. הסיפור בתלמוד הירושלמי

מילות המפתח: תלמוד בבלי, תלמוד ירושלמי, בבל, רבן גמליאל דיבנה (השני)
סיפור הדחתו של רבן גמליאל ומינוי של ר' אלעזר בן עזריה תחתיו, זוכים לבחינות מחודשות. שפירא משווה בין מקבילותיו של הסיפור בתלמוד הבבלי והתלמוד הירושלמי, ומנתח את מקורותיהם. לדעתו, אין בסיפורים אלו, בצורתם הסופית, עדות היסטורית לימי יבנה של תקופת התנאים, אלא לעולם הישיבות ולמתחים פוליטיים וחינוכיים בא"י ובבל במאות השלישית והרביעית לספירה.  /למידע מלא...