חורבן בית ראשון : מבוא

מילות המפתח: חורבן בית ראשון
סקירה על התאריכים הקשורים בחורבן בית ראשון והידיעות המקראיות עליו.  /למידע מלא...

חורבן בית ראשון : המערכה על ירושלים

מילות המפתח: חורבן בית ראשון
המאמר מתאר את תהליך הכיבוש של ירושלים על ידי הבבלים כפי שעולה מהכתובים המקראיים ומהעדויות הארכיאולוגיות. /למידע מלא...

חורבן בית ראשון : שארית הפליטה

מילות המפתח: חורבן בית ראשון
המאמר מתאר את גורלה של שאירת הפליטה, תושבי יהודה שנותרו בארץ לאחר חורבן המקדש, כפי שעולה מהכתובים המקראיים ומהעדויות הארכיאולוגיות. /למידע מלא...

המרד : מלחמותיו של יהודה המקבי עד לטיהור המקדש ושלום ליסיאס

מילות המפתח: חנוכה, בית המקדש, חשמונאים, יהודה המכבי
על מלחמותיו ונצחונותיו של יהודה המקבי. לאחר מות אנטיוכוס השתלטו יהודה המקבי ואנשיו על ירושלים, טהרו את המקדש ובנו מזבח חדש כדי לחדש את הפולחן היהודי. חנוכת המזבח וטיהור המקדש נחוגו בתפילה ובשמחה. חג החנוכה נחגג לזכר חנוכת המזבח. /למידע מלא...

פרשת גדליה בן אחיקם

מילות המפתח: חורבן בית ראשון, גדליהו בן אחיקם
סיפור רצח גדליה, מנהיג שארית העם לאחר חורבן בית ראשון כפי שמסופר בירמיה מ-מא. ודיון בשאלת ההבדלים בין מלכים וירמיהו כהבדלים שנובעים ממגמת הכותבים. /למידע מלא...

התאוששות היישוב היהודי בדור יבנה : א. תוצאות מלחמת החורבן

מילות המפתח: חורבן בית שני, היסטוריה של ארץ-ישראל בעת העתיקה
כיבוש ירושלים וחורבן בית המקדש השני בשנת 70 לספירה פגעו קשות בעם היהודי בארץ ישראל ובתפוצות. הפגיעה הייתה רוחנית, ארגונית-לאומית, דמוגראפית, יישובית וכלכלית.  /למידע מלא...

התאוששות היישוב היהודי בדור יבנה : ב. התנאים בארץ לאחר החורבן

מילות המפתח: חורבן בית שני, מסים
לאחר חורבן בית המקדש השני הטילו הרומאים עול מסים כבד ביותר על העם היהודי : מסי אנגריה ומסי עירייה והמשפיל ביותר המס למקדשו של יופיטר. בנוסף לכך סבל העם גם מעולם של בעלי זרוע יהודים, 'המציקים', ומהפקעת קרקעות. אולם למרות ההרס הכלכלי והתמעטות האוכלוסייה היה השיקום של הישוב היהודי מהיר יחסית. /למידע מלא...

התאוששות היישוב היהודי בדור יבנה : ג. ההנהגה הלאומית לאחר החורבן

מילות המפתח: תקופת המשנה והתלמוד, חורבן בית שני, יוחנן בן זכאי
שיקום חיי האומה היהודית לאחר החורבן קשור בשמו של רבן יוחנן בן זכאי. רבן יוחנן בן זכאי היה מגדולי חכמי הפרושים בירושלים לפני החורבן ועזב את העיר בזמן המצור. ביבנה, ששימשה מקום ריכוז ליהודים שנכנעו לרומאים, הוא החל להסדיר את הבעיות שהתעוררו בעקבות החורבן. בתקנותיו הוא יצר זיקה למקדש ובמקביל אפשרות לקיום מצוות כמו ברכת כהנים וקידוש החדש גם ללא מקדש. /למידע מלא...