שאלת בית המקדש ביהדות המודרנית

מילות המפתח: בית המקדש, יהדות
המאמר מציג מגוון דרכים בהם התייחסה ומתייחסת היהדות המודרנית לשאלת המקדש. הלבטים בעקבות ההשכלה והמודרנה בשאלה האם המקדש עוד רלונטי ליהדות, והעמדות השונות בעניין. ראיית המדינה הציונית כבית מקדש שלישי, ראייה המתבטאת בין השאר בעיצוב מבני מוסדות המדינה כמקדשים. ותנועת "שוחרי המקדש" המבקשת לכננו מחדש גם בימים אלו. /למידע מלא...

מנורת הפולחן בימי בית ראשון ובית שני : על-פי המקורות והממצא הארכיאולוגי

מילות המפתח: מנורת הקנים
המאמר עוסק בשאלה האם מנורת שבעת הקנים שבספר שמות היא המנורה הקדומה ביותר הקשורה בפולחן של עם ישראל. המאמר מראה כי על פי הממצא הממשי שנתגלה עד היום, הממצא הדומה למנורת שבעת הקנים אינו מקדים את תקופת הבית השני. /למידע מלא...

על התרועה בראש השנה

מילות המפתח: שופר, ראש השנה, בית המקדש, קרבנות (יהדות)
ראש השנה נקבע בתורה כ'יום תרועה'. בתורה לא נאמר כיצד והיכן יש להריע. המאמר בוחן את גלגוליה של התרועה, בבית דין, במקדש ומחוץ למקדש.   /למידע מלא...

לשאלת ריכוז הפולחן בישראל

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, תנ"ך. דברים
המאמר דן בקביעת זמן חיבורו של ספר דברים על סמך העיסוק בנושא  'ריכוז הפולחן'. עקרון זה מתקשר לרעיונות העולים בנבואות ירמיהו ולתיאור הרפורמות הפולחניות של חזקיהו ויאשיהו בספר מלכים. כמו כן המאמר סוקר את שאלת ריכוז הפולחן בנביאים אחרונים ועומד על ההבדל בין ספרי מלכים ליהושע, שופטים ושמואל. /למידע מלא...

'לשכן שמו שם' - 'לשום שמו שם'

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, תנ"ך. דברים
המאמר מברר את השימוש בשני הביטויים הכפולים לכאורה, המופיעים בהקשר לחוק ריכוז הפולחן בספר דברים: 'לשכן שמו שם' ו'לשום שמו שם', ומראה שהביטוי הבלעדי של הרובד הספרותי המקורי של חוקת ריכוז הפולחן היה 'לשכן שמו שם'. כותב המאמר טוען שהביטוי 'לשום שמו שם' הוחדר לספר דברים על ידי סופר  מאוחר.  /למידע מלא...

הרקע לגזירות הדת ולמרד החשמונאים

מילות המפתח: חשמונאים
הרקע והתהליכים ההיסטוריים שהובילו לגזירות הדת ולמרד החשמונאים, אחד המשברים החמורים בתולדות האומה: ניסיון לחסל את העם מבפנים - את אורח חייו, מסורותיו וייחודיותו. /למידע מלא...

מרד החשמונאים ומקומו בתולדות החברה והדת היהודית

מילות המפתח: חשמונאים
על הגזרות ועל המרד נגדן, מרד החשמונאים, שהסתיים בהסרת העול הזר ובחידוש עצמאותה של יהודה, ועל חשיבותה של תקופה זו בתולדות עמנו. /למידע מלא...

חוקי ייחוד הפולחן (י"א 31 - י"ב 12)

מילות המפתח: עבודת הקודש במקרא, משפט המקרא
המאמר טוען שחוק ריכוז הפולחן בדברים פרק יב מכיל שני רבדים ספרותיים. הרובד הראשון של החוק (יא 31-יב 7) מתממש באופן אידיאלי בהשכנת אוהל מועד בשילה על ידי יהושע (יה' יח 10-1), בעוד הרובד השני (יב 8 ואילך) בבניין בית המקדש על ידי שלמה (מל"א ו-ט). לעומת זאת דווקא הרובד השני הוא העתיק יותר וקודם למהפכת ייחוד הפולחן הקיצונית של ימי יאשיהו, בעוד הרובד הראשון הינו מאוחר יותר, ומשקף את הרפורמה של יאשיהו המתוארת במל"ב כג.  /למידע מלא...