מילות המפתח: בן-גוריון, דוד, מלחמה, צבא, יהושע בן נון
מאמר על תפיסתו של דוד בן גוריון בנושא - הקשר בין הצבא והמלחמה בימי ישראל המודרנית לבין המלחמות במקרא. בן-גוריון עמד על המורשת הצבאית-היהודית של צה"ל: צבא צעיר אך "נצר מגזע צבאי עתיק יומין, אחד הצבאות העתיקים ביותר בעולם", שהרי "ההיסטוריה הצבאית היהודית ימיה כימי העם היהודי".  /למידע מלא...

מילות המפתח: משה (רבינו), חטא המרגלים, יהושע בן נון
מאמר זה עוסק בסיפור התנ"כי של המרגלים, ומציג את הבעייתיות של הדיווח מבחינת אובייקטיביות /למידע מלא...

דמותו של יהושע

מילות המפתח: יהושע בן נון
דמותו של יהושע בספר יהושע מעוצבת על פי דמותו של משה. יהושע הוא משרתו וממשיכו של משה ותכונותיו דומות לאלו של משה אך בעלות עוצמה פחותה.  /למידע מלא...

יהושע בן נון בתולדות המסורת המקראית : ה

מילות המפתח: תנ"ך. יהושע, יהושע בן נון
חלק זה של המאמר דן בשתי מסורות נוספות על יהושע בן נון שבהן הוא נתפס כבעל תפקיד חלופי למשה : סיפור המילה בגלגל (יהושע  ה 9-2) ומסורת תמנת חרס (יהושע כד 33-29).  /למידע מלא...

יהושע בן נון בתולדות המסורת המקראית : ח

מילות המפתח: תנ"ך. יהושע, יהושע בן נון
חלק זה של המאמר מתאר את אישיותו של יהושע כפי שעולה ממשקעים עתיקים שבסיפורי הכיבוש. בסיפורים אלו ניכר יהושע כבעל כוח מאגי. המאמר עומד על השווה והשונה בין דמות זו לדמויות מקראיות וחוץ מקראיות אחרות. /למידע מלא...

יהושע בן נון בתולדות המסורת המקראית : ז

מילות המפתח: תנ"ך. יהושע, גבעונים (עם קדום), יהושע בן נון
חלק זה של המאמר מנתח את יהושע פרק ט', סיפור הברית שנכרתה עם הגבעונים. בפרק זה קיימים שלושה רבדים ספרותיים- היסטוריים: המקור המשנה תורתי, המקור הכהני ומקור קדום. /למידע מלא...

יהושע בן נון בתולדות המסורת המקראית : ו

מילות המפתח: תנ"ך. יהושע, יהושע בן נון
חלק זה של המאמר דן בדמותו של יהושע בסיפור החלוקה לנחלות. בסיפור זה אין יהושע מופיע כמנהיג צבאי הכובש את הארץ. יהושע חילק את הנחלות בגורל, כנראה הוא עצמו הפיל את הגורל. מכאן באה סמכותו כראש העם. הנהגתו של יהושע היא על-שבטית. /למידע מלא...

יהושע בן נון בתולדות המסורת המקראית : ד

מילות המפתח: תנ"ך. יהושע, יהושע בן נון
חלק זה של המאמר מרחיב את הדיון ביהושע כ"ד ובייחודו. מקורו של פרק זה הוא במסורת קדומה משכם. במסורת זו מופיע יהושע כמי שכורת לעם את ברית ה' ומחוקק לו חוקים בשמו. הוא הראשון בתפקיד זה בדור שיצא ממצרים, כי מסורת זו לא ידעה את משה ביציאת מצרים ובמסעות במדבר. סמכותו בישראל גדולה, אך אין היא סמכות מוחלטת. אין לרשותו שום מנגנון של ממשל וממילא הוא חסר כל אמצעים של כפייה ועונש. מעמדו דומה למעמד השופטים-המושיעים בתקופה שלפני המלוכה. /למידע מלא...