הסדרי נגישות
עמוד הבית > יהדות ועם ישראל > מקרא [תנך] > מבוא למקרא > אישים במקראעמוד הבית > יהדות ועם ישראל > מקרא [תנך] > תקופת ההתנחלות > יהושעעמוד הבית > יהדות ועם ישראל > מקרא [תנך] > חוק וחברה במקרא > נשים במקרא
מטח : המרכז לטכנולוגיה חינוכית


תקציר
דף מידע על דמותה של רחב, שהצילה את המרגלים ששלח יהושע ליריחו (יהושע ב), ועל האופן שבו משתלבת דמותה במסר של הסיפור.



רחב
מחברת: גליה סמו


רחב נזכרת במקרא בשני מקומות בספר יהושע: בפרק ב', העוסק בסיפור שליחת המרגלים ליריחו על-ידי יהושע ובפרק ו' המתאר את כיבוש העיר. רחב הייתה אישה זונה, תושבת יריחו, שסייעה לשני המרגלים להתחבא ממלך יריחו לאחר שגילה את דבר השליחות. בעת כיבוש העיר גמלו לה בני ישראל על עזרתה והצילו אותה ואת משפחתה ורכושה.

בפרק ב' מצטיירת רחב כאישה חכמה ובעלת יוזמה, שפיקחותה ותושייתה עולות על אלה של מרגלי יהושע מצד אחד ועל אלה של מלך יריחו וחייליו מצד שני. מגמת הסיפור בפרק ב' היא לצייר באור מגוחך את ניסיונותיהם של בני ישראל לתכנן את כיבוש יריחו ולגרום למפלתה. מן הסיפור עולה מסר ברור, כי לא המידע שיספקו המרגלים על העיר וגם לא תכסיסי מלחמה הם שיפילו את יריחו, אלא אך ורק התערבותו הנִסית של ה' והתשועה שהוא יעניק לבני ישראל. דווקא באמצעות כישלונם של המרגלים עובר, אם כן, מסר גדולתו של האל. בעוד שבפעולת השליחה של המרגלים נחשפת העובדה שיהושע אינו סומך על האל, הרי שדווקא הזונה הכנענית מיריחו היא המצהירה על כוחו וגדולתו של ה' (יהושע ב 11-9).

לאור מגמה זו, שלא המרגלים הם שיביאו את הניצחון, הם מצטיירים ביהושע ב' כחסרי תושייה, לא מקצועיים ופאסיביים: מייד לאחר יציאתם לשליחותם הם נתפסים, פעמיים מוזכרת חיבתם לשינה (פס' 1 ו-8), וכן מתבטאת הפסיביות שלהם בכך שאינם פוצים פה לאחר הורדתם אל מעבר לחומת העיר.

כאמור, רחב היא הפעילה בסיפור ובזכותה חוזרים המרגלים בשלום למחנה יהושע בלי שייתפסו בידי מלך יריחו. בעוד הם ישֵנים מערימה רחב על אנשי המלך ושולחת אותם למרדף שווא אחרי המרגלים, שכביכול פנו מזרחה אל הירדן חזרה למחנה יהושע. מיד לאחר מכן היא משלחת את המרגלים דרך חלון ביתה לכיוון ההפוך, אל ההרים במערב, ומנחה אותם להמתין שם שלושה ימים עד שחיילי המלך יתייאשו מהחיפושים. רחב פועלת מתוך הבנה מחושבת באיזה צד כדאי לתמוך, ונוהגת בפיקחות כדי להציל את עצמה ואת בני ביתה מתוצאות הרות אסון שחזתה מראש לגבי הקרב עם הישראלים. היא מַתנה את הצלת המרגלים בחסד שיעשו עימה ועם בני ביתה בכך שהיא ומשפחתה לא ייכללו בחרם על תושבי יריחו. ואכן, ביהושע ו' מסופר, כי תנאי זה קוים, וכי היא ומשפחתה הוצאו מביתם בטרם הריגת כל יושבי העיר. כמו כן מצוין שם (פס' 25), שרחב ישבה בקרב ישראל "עד הים הזה".

הצלתה של רחב את מרגלי יהושע והנאום הארוך שלה על גדולת ה' (יהושע ב' 9 -11) העניקו לה מקום של כבוד בספרות חז"ל. על-פי חז"ל נמנית רחב עם ארבע הנשים היפות בעולם (תלמוד בבלי, מסכת מגילה ט"ו ע"א), ולפי חז"ל היא אף התגיירה ונישאה ליהושע ומילדיהם יצאו שמונה נביאים וכוהנים (שם י"ד ע"ב).

ביבליוגרפיה:
כותר: רחב
מחברת: סמו, גליה
שם  הפרסום מקורי: מקראנט
תאריך: 2005
בעלי זכויות : מטח : המרכז לטכנולוגיה חינוכית
הוצאה לאור: מטח : המרכז לטכנולוגיה חינוכית
הערות: 1. פרסום מקורי שנכתב עבור אתר מקראנט.
הספרייה הוירטואלית מטח - המרכז לטכנולוגיה חינוכית