הסדרי נגישות
עמוד הבית > יהדות ועם ישראל > מקרא [תנך] > סיפורי הראשית > מגדל בבלעמוד הבית > יהדות ועם ישראל > מקרא [תנך] > סיפורי הראשית > סיפורי הראשית ומיתוסים מקבילים
החברה לחקר המקרא בישראלהסוכנות היהודית לארץ-ישראל. המחלקה לחנוך ולתרבות


תקציר
חלק זה של המאמר דן באגדת אחדות השפה כפי שהיא מוזכרת בכתבי באבריוס. באבריוס מביא את האגדה בשם איסופוס. לדעתו איסופוס היה נביא המוסה ובשמה גילה לאנשים צורת המשטר של תור הזהב ושל אחדות השפה בעולם החי כולו (באבריוס מוסיף כאן, כאמור, את עולם הצומח). מכאן שבספרות המשל בעולם היווני תפסה האגדה על אחדות השפה מקום מרכזי .



פרשת דור הפלגה בספרות היוונית : ה
מחבר: יהושע גוטמן


הממשל היווני באבריוס, בן המאה השנייה לספירה, מייחס לאיסופוס את המיתוס על הדורות שהלכו ופחתו, וזה בניגוד לסיפורו הידוע של הסיודוס, שלפיו הגיע מיתוס זה בראשונה מפי המוסות להסיודיס. ההבדל בין מה שמספר באבריוס מפי איסופוס ובין מה שידוע לנו מפי הסיודוס הוא שלפי באבריוס העמיד איסופוס במרכזו של תור הזהב – הדור הראשון לחיי האדם על פני האדמה – את שותפות השפה, דבר שחסר במיתוס בניסוחו של הסיודוס. באבריוס גם מרחיב את התחום של שותפות השפה: זו הייתה קיימת לפי ניסוח האגודה שלו לא רק בעולם החי, אלא גם בעולם הצומח.

"בראשית, בראנכוס בני", פונה באבריוס לאחד מתלמידיו – "היה דור של אנשים צדיקים שהיו מכנים אותו בכינוי: דור הזהב. אחריו, אומרים, בא השני – דור הכסף. השלישי, אשר מהם מוצאנו אנחנו, הוא דור הנחושת. בימי דור הזהב היה גם ליתר בעלי-החיים קול בעל הברה והם ידעו מלים שבאמצעותן אנחנו מספרים איש לרעהו, כי מקומות אספה היו לאלה בלב היערות. שוחחו הלבנה ועלי הדפנה, והדג בשוטו השתתף בשיחה עם ידידו הספן, בנות היענה באו במגע ומשא בצורה נבונה עם עובד האדמה. הכול צמח מן האדמה מבלי שנתבקשה על כך, בין האלים ובני תמותה הייתה קיימת ידידות. תלמד ותדע מפי החכם הזקן איסופוס, אשר סיפר לנו מפי המוסה חסרת החריזה, כי ככה היו הדברים"4.

בעיני באבריוס איסופוס אינו רק הממציא הראשון בעולם היווני של ספרות המשלים (עיין Prol. II למשלי באבריוס). בחלקו של איסופוס נפל, לדעת באבריוס, אותו התפקיד שהאפוס ההסיודי מייחס להסיודוס: לאיסופוס בלבדו גילתה המוסה את הסודות של ראשית ההיסטוריה האנושית.

בדיונים בספרות העתיקה יש ורואים בו באיסופוס סופר להמוני העם ולמחוסרי-דעת (דוגמה לדבר, קווינטיליאנוס 19-21, 11, V), ויש שמעלים את ערכו על כל סופרי יוון. שכן כל האחרים, והומירוס וגדולי הטראגיקנים בתוכם, כבר נידונו לכף חובה ע"י אפלטון, בה בשעה שאיסופוס, לדעתם, נוסף על ערכו האמנותי כמספר מושך את הלב ומשתלט בלות-סיגנונו על המוני הקוראים, משיג הוא מבחינה מוסרית מטרות גדולות ונשגבות באמצעים זעירים ומצומצמים עיין לדוגמה: (Philostratos, V. Apollonii V, 14).

באבריוס שייך היה ללא ספק לאלה, שייחדו לאיסופוס זכות ראשונים במעלה בספרות היוונית. במתן צורה של חריזה פיוטית למשלי איסופוס, שנערכו בסיגנון של פרוזה, ודאי שחיקה באבריוס את הדוגמה של סוקראטס, שאף עליו מסופר שניסה לתת צורה פיוטית למשלי איסופוס (אפלטון, פידון, 61b, 60d).

בעיני באבריוס איסופוס הוא נביא המוסה ובשמה גילה לאנשים צורת המשטר של תור הזהב ושל אחדות השפה בעולם החי כולו (באבריוס מוסיף כאן, כאמור, את עולם הצומח). מכאן שבתחום ספרות המשל בעולם היווני תפסה האגדה על אחדות השפה מקום מרכזי בהגות הדורות.

לכאן יש להוסיף, שאף בחוגים הפיתאגוריים לא זו בלבד שהאגדה שלפנינו מצאה לה מהלכים, אלא שבעיני בעלי האסכולה הפיתאגורית הייתה נראית אחדות השפה בעולם החי בראשית ימי האנושות כאחד הנימוקים לתורתה המיוחדת של אסכולה זו בשאלת הימנעות מכל צורה של צער בעלי-חיים (עיין יאמבליכוס, חיי פיתאגוראס, 178§ XXX). ודאי מוגזם הוא להניח, שבעולמם של הפיתאגוריים קיבלה האגדה על שיתוף השפה בעולם החי צורה של עיקר דתי, אולם אין להטיל ספק בערכה הדתי-המוסרי של אגדה זו בחוגי הפיתאגוריים, כשם שאין למעט בערכה המוסרי של אגדה זו בחוגי הממשלים האיסופיים.

לפריטים אחרים קשורים לנושא:
פרשת דור הפלגה בספרות היוונית : א
פרשת דור הפלגה בספרות היוונית : ב
פרשת דור הפלגה בספרות היוונית : ג
פרשת דור הפלגה בספרות היוונית : ד
פרשת דור הפלגה בספרות היוונית : ה (פריט זה)
פרשת דור הפלגה בספרות היוונית : ו

הערה:
4. תרגמתי לפי הנוסח של הוצאת Babrii Fab., Prol. I, Ben E. Perry, Aesopica 1952, עמ' 236 ואילך.

ביבליוגרפיה:
כותר: פרשת דור הפלגה בספרות היוונית : ה
מחבר: גוטמן, יהושע
שם  הספר: עז לדוד : קובץ מחקרים בתנ"ך, מוגש לדוד בן-גוריון במלאת לו שבעים ושבע שנים
תאריך: תשכ"ד
הוצאה לאור: החברה לחקר המקרא בישראל; הסוכנות היהודית לארץ-ישראל. המחלקה לחנוך ולתרבות; החברה היהודית העולמית לתנ"ך
הערות: 1. לא הצלחנו לאתר את בעלי זכויות היוצרים. במידה ויאותרו בעלי הזכויות, נפנה אליהם לקבל את הרשאתם.
הספרייה הוירטואלית מטח - המרכז לטכנולוגיה חינוכית